1樓：肖安
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。」
這是論語的原文。
所以不惑，知命和無距（當然還有無矩你沒有說進去），就是這樣來的，耳順這個怎麼也不好改吧，於是貓叔自己就取了乙個名字，洞玄，洞察玄機，怎麼說看上去也比知曉天命要低階一些吧。
你要知道一件事，這個東西，你不用一下子就寫完的，什麼時候有想法就加進去嘛，反正在開寫之前，就是在你還在寫大綱的時候就可以慢慢想，不過寫完大綱要順便寫完這個。
我就隨便舉個例子說吧
粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。
變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。
是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。夫賢、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴：無為以牧之。
審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意，微排其所言，而捭反之，以求其實，實得其指，闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。
可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。
隨便就取鬼谷子第一章前兩段，你一眼看過去能找到什麼詞語，隨便組合一下。
歸物，見微，無慾，離虛，知天，化理。
用時10分鐘不到。
就隨便寫幾個。
你憑空想是很難的，找些字在你面前讓他們組合起來會簡單很多，我很多時候想名字想不出來也是這樣的。
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