1樓：何鳳英
認修行學佛是為了證神通變化，得到神通就成就解脫了。要明白，神通與成就解脫完全是兩回事，無論有多大的神通，也不屬於成就解脫的本質，因此，按照佛陀的教戒修正自己的行為，圓滿福慧，證空性真如，生死自由，才是修行的目的。
2樓：動態文化傳播者
逆境中有迷茫也有混沌。重新審視自己的思維中的缺點並修改。修行的目的就是改變本我(原來的我)練成強大的真我
3樓：將軍
真正的修行是學習。
無所謂出世入世，為什麼要限制自己來達到修行的目的？
怎麼開心怎麼來。
才是真正的境界。
最可笑的就是還有所謂禁慾修行，其實禁慾本身和縱慾毫無區別。
都是追求快樂。
只是禁慾追求的是寧靜之樂，而縱慾是純粹的性慾之樂。
都是以自身痛苦為根本，去尋找的快樂。
在這一點上，禁慾和吸毒並無區別，吸毒是以極大傷害身體的代價去換取快樂。
而禁慾也是極大傷害身心健康為代價，去換取的快樂。
兩者都比縱慾更不可取。
最好的方法是實行折中法，可以享受性慾，但得有個度。
是最開心的方式。
食物方面更是應該海納百川，品嚐世間各種味道，才不枉修行一場，人生一趟。
不是所謂的清湯寡水有助於修行，只是苦中尋樂而已。
埋頭扎根在快樂之中，尋找痛苦，比在痛苦中尋找快樂，要容易得多。
所以快樂修行，比所謂的苦行更有助於明悟。
4樓：三元
先說結論：
真正的修行，就是知錯能改，不能立馬改，就慢慢改。除此以外，再無其它。
要做到知錯能改，首先你得知道什麼是對？什麼是錯？
先不要講那麼多法門的事了，積功累德先吧，可以參考儒家的四不非禮，佛道的清規戒律。
一首詩結尾吧
修行積德最為先，功大行深感動天，
可笑愚人惟利己，無功少行想成仙。
5樓：9963
我覺得轉念也是修行的一部分。
1.比如我和我家人一起，過去總覺得對方對我不好，然後自己突然發現，自己也沒有把別人往好想，自己才是傷害者。
想到親人如果離開自己，以後會為自己的所作所為而痛苦，就學著去把家人往好想，去開闊自己的心胸，不要總為了一點事而不開心。
2.有時候會抱怨自己過去認識的很多同學老師真是狼心狗肺，對自己一點也不好，沒良心什麼的，遇到屁大點事就跑了。
後來再看看周圍一直幫助自己的親朋好友，就覺得自己也確實不行，要像那些被傷害還在善待自己的人學習。
3.修行時候，因為自己偶爾可以看到未來的事情，只不過那些通靈能力會隨著時間消失，自己也搞不清哪個真哪個假。
因為有時候會看到不好的事情，或者那些細小的事情看不到，遇到自己不如意或者不了解的事情，因為有這種能力就格外在意，尤其擔心輪迴。
但是轉念一想，還是自己學佛境界不夠高，偶爾恐懼，偶爾疑慮，還是信心沒有公升起，信願行不夠，心裡總是誰對不起我，我要報仇。
如果把願改成其他的願，用願去更改輪迴命運，怎麼會怕沒有好辦法存在呢？
4.一開始總覺得不承認自己人不行，後來發現自己不勤快就算了，還不珍惜生命，想問題負面悲觀。
最可怕的就是修忍辱修的極其差勁，別人說的話自己一點不愛聽都要辯，不咋樣還不承認，覺得自己特別好，真是個能不夠。
但我還是希望大家也相信科學。
6樓：daoyixuanji9122
如果你不修行，你會發現：
人生就是聽不完的謊言，看不透的人心，放不下的牽掛，經歷不完的酸甜苦辣。
如果你正在修行，你會發現：世事無常，不可執著，世間一切，無非兩個字——「因果」
7樓：Windfall
01「人生就是一場修行」
為什麼很多功成名就的大牛人都說人生是一場修行呢？
因為從心的結構來看，人心中有本能的慾望，有感性的衝動，有理性的算計，還有靈魂的汙垢。
雖然道德上宣揚的是真善美，大家內心裡也嚮往真善美，但要把真善美付諸實踐、持之以恆，卻非常困難。
我聽過這樣一段話:「行正道者必遇困厄，無論立何等艱難之地，無論事之成敗，身之生死，志不稍移也。」
這句話的意思是：「遵循正道做事的人，無論如何都會遭遇艱難困苦。
因此，不論碰到多麼困難的局面，無論事情成功還是失敗，不管自己是生還是死，都不應該有絲毫的遲疑。」很多人從年輕時起就歷盡辛酸，能將艱難困苦作為食糧，培養出了面對任何事情都紋絲不動的、如山一樣的「不動心」。
這是比較「剛」的處事方式，但不太適合所有人，比如我處事就比較「軟」，除了觸發底線的事情我是能過就過、可以容忍很多事情，用兩個字總結就是「圓滑」。
所以，我們可以用正道的思想提公升自己的思維層次，但生活中的處事方式還是要根據自己的情況，調整為適合自己的狀態。
那該如何調整，如何提公升呢？
這就需要日常的修行了，所以將人生比作一場修行非常的形象。
生活中我們拼命努力，行走在正道上，並將困難的降臨看作上天賜予我們的考驗，是為了更好地磨鍊心靈的機會。
學會反省自己的思想，反省自己的行為舉止，抑制利己心，抑制充滿慾望的那個惡的我，讓那個充滿利他心和關愛之心的、善的我呈現。
相信通過這樣的努力，可以讓你磨鍊靈魂、提高心性，也可以陶冶情操，讓你的人生變得更為豐富、美好。
02「人生目的是磨鍊心性，亦是磨鍊靈魂」
我們往往容易執著於追求財富、地位和名譽等，每天都為了滿足自己的慾望而四處奔走。
但是，這些既不是人生的目的，也不是人生的目標。
有人就納悶了，那我每天不這樣生活怎麼養活自己和家庭呢？怎麼承擔起生活的重擔呢？
我想很多人都是這樣思考的，為了生存下去拼命的工作，忽略自己的情緒與痛苦，透支自己的身體，這是錯誤的行為。
因為你從思想根源上就錯了，佛家是說:你的「起心動念」是錯的。
我們認真投入每天的工作，堅持不懈地拼命努力，這個過程中，心性自然得到磨鍊，而不是為了財富、地位和名譽等外在的慾望。
我們通過一生的生活歷練，讓你的靈魂比出生時更美好一點，人格提公升了一點，這遠比獲取名利慾望重要得多。
這才是我們人生的首要意義。
很多人在努力的過程中感到無比的痛苦、難過和委屈，都是因為你所追求的方向錯了，即使你付出了全部的努力和精力，最終收穫的只是內心的痛苦與孤獨。
並且在人生的旅途中，不論你怎樣走，都是在磨礪心性
不過每個人磨礪的力度和程度就大不相同了，我想這個磨礪的過程，除了每個人的認知不同外。
極大的不同之處在於，我們是否有為他人付出的思想，人的人性是為已、以自我為中心的，只有經歷過後天的學習，才能明白為他人付出的重要性。
這個思想蛻變的過程，就是在磨礪心性。
我想人生的另乙個目的應該是:「利他之心」。
磨鍊心性和利他之心，兩者互為一體，不可分割。
不論是誰，只要降生到這個世界上，就擁有實現幸福的權力。
以美好的利他之心為社會、為世人傾注力量時，我們的人性就能得到磨鍊，幸福感和充實感就會降臨，人生就有了更深的意義和更大的價值。
那我們將磨鍊心性和利他之心具體到日常生活實踐中，該如何修行呢
我認為每個人需要從六個方面做出努力:
1、付出全部的努力
全身心投入工作、學習和生活，每個人都會有怠惰之心，而最好的解決方法便是聚精會神，專注於工作，私心雜念自然就會消退。
學習在生活中保持「心流」的專注狀態，更好的去生活，在精益求精的同時，也從中獲得樂趣。
2、謙虛謹慎，防止傲慢與驕傲。
一旦你開始努力工作後，就容易獲得了一些成就，特別是掌握權力以後，人就會傲慢起來，這簡直是歷史規律，連偉人也很難免俗。
做乙個謙遜的人，要勇敢面對自己真實的模樣，不知為不知，謙遜的接納他人的意見和想法，雖然我並不一定要完全相信，但是接納的這個行為是充滿善意的。
要摒棄傲慢的態度，保持任何狀態下平等待人，不帶有色眼鏡看待他人，我們的生活中有無數的人在傲慢的活著，他們正好成為了時刻提醒我們的事例。
做乙個謙遜的人，這是一生修行的功課。
3、反省思想、反思行為
即使你在工作中很勤奮，但有時還是會偷懶，即使你不斷的告誡自己要謙虛，但因為有「小人」的奉承，你還是禁不住傲慢，有時還會發脾氣。
所謂「吾日三省吾身」，就是讓你堅持每天反省，是讓自己不受負面思想和行為影響而變壞，從而形成自己的正確處事方式。
4、擁有一顆感恩之心
微笑著、愉快的、積極的、真誠的表達自己的感恩之心，並不期待對方的回饋。
通過這樣乙個小小的習慣，讓你營造乙個自帶能量的生活態度，引動你心中那股隱藏的力量，讓你更有能量的積極面對生活中的困難。
5、踐行行善之心、利他之行
利他，也就是幫助別人。
當你的年紀越大，你就越意識到自己在這顆星球上的渺小，而你運用自己的經驗和視野去造福他人時，這是智慧型的流動，更是善行的開始。
風物長宜放眼量，利他才能更好地利己。
6、不要沉浸於負面的情緒中
當你踐行前面所說的五種修行時，相信你的煩惱就會大大減少。
但人畢竟是煩惱的動物，特別是遭遇失敗、打擊和委屈時，難免感到痛苦煩惱。
不能沉浸於逆境而憤怒悲觀，沉溺於順境而驕傲自滿，始終用謙虛、積極的態度，對自己的行為進行嚴格約束。
這時候，以理性抑制煩惱，面對嚴酷環境和嚴峻形式，不但能鍛鍊你的心志，還能磨鍊你的靈魂。
只要你能持續堅持這六項修行，心性就能提公升，事業就能成功，人生就能幸福。
8樓：「已登出」
這簡直就是寶藏：
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9樓：劉語絲Angela
一切信仰，本質上你信仰的是自己的心。
這就是為何一切宗教都會告訴你，心誠則靈，心不誠則不靈。
佛陀、耶穌等一切神，他們都是指光之手，而不是光本身。其實你真正信仰的，是他們指向你內心的心光。
心理學研究的是人的心靈，但它只是知識，而不是智慧型。學到一定程度，你會覺得它「不夠用」，於是，你開始轉向哲學、宗教和靈修。而這四者的本質，都是讓你去修心的。
是的，一切修行的本質就是修心。把心修好了，你不需要信仰任何神。你就是神，神就在你體內，你的心就是神。
大道至簡，一通百通。
——劉語絲Angela
請問什麼才是真正的修行？！？
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