1樓：寬闊的平原
人生有八種苦，所謂生老病死，愛別離，怨憎會，求不得，五蘊熾盛之苦。
所謂修行，就是從這八種苦中脫離，就叫修行。這是小乘的修法。大乘的修法，就是不但要脫離苦海，還要帶著大傢伙一起脫離苦海。
所以，人生處處是修行。只要還是乙個人，平時必定為苦苦，壞苦，行苦所控制，沒有一點點自由。
一般人都認為，快樂肯定是好的。是越多越好。恰恰相反，快樂比如擁有金錢，好友，有乙個幸福快樂的家，以及一段美好的感情，也是苦的。
因為這些快樂都是摻雜了凡夫的種種煩惱的快樂。沒有辦法保持長久。也沒有辦法讓他一直這樣持續下去。
所以，快樂就像喝了老酒，當下迷迷糊糊，感覺輕飄飄，醒酒以後頭疼欲裂。
因此，任何讓我們感覺不錯的東西，本質是苦的。凡夫眾生真的特別像被趕到屠宰場的牛羊。在路邊有各種鮮花小草。但是，即便再美好，也不過是被屠宰前的飽餐而已。
因此，人生什麼是修行。人生只有深刻認識痛苦之根源，並從人生這張地毯下，把痛苦那條小蛇揪出來，把它扔到窗外，這就是修行。
2樓：小明
如實地解開對事物迷糊的，不徹底，不究竟的認知，從而斷除由迷糊，不徹底，不究竟的認知而產生的苦，
從戒開始，五戒，不殺盜邪淫妄酒，為的是為了自己和世間能夠離苦得樂，戒相當於一種方向上用的力，當乙個方向上用的力越大越久，這個方向上的力量就越強，戒的力量強了之後就可以導向更好的地方或解脫
定，在持戒的基礎上，重大的危險，違反行持的緣被壓住或減少，如果戒的力量持續，比散亂的違緣強的話，就能暫時擋住違緣，而使行持順暢，從而產生身心暫時安寧，沒有重大煩惱來擾亂，來喧鬧的情況，當這種情況持續增強，感受到沒有雜亂、擾動的影響後，而是單純、穩固，就是定了，在定中能夠增強對世間的覺察能力，水一直擾動，就不能反應月光，只有當水平靜下來，才會看到月亮的倒影，
慧，當在定中不斷覺察，在覺察中如實知見事物後，這種如實知見就是慧，
如實的解開對事物不徹底的認知後，苦也就消失了，苦的止息，依靠戒定慧三學，以苦的止息為行持目標的行持，就要走戒定慧三學的道路，戒定慧三學，就是這種行持的方法。
3樓：渺小如微塵
修行的真實意思，是向著全面停止世間可知可見的作為的方向前進，直到全面止息，獲得無上安穩、清淨。若非這個方向，都只是在調整自己的流轉趨向而已，始終不能脫離。
4樓：護法居士
復次難陀。生死有海。苦哉痛哉。猛焰燒然極大炎熱。無一眾生不被燒煮。
斯等皆由眼耳鼻舌身意熾盛猛火。貪求前境色聲香味觸法。
難陀。云何名為熾盛猛火。謂是貪瞋痴火。生老病死火。憂悲苦惱毒害之火。
常自燒然無一得免。
難陀。懈怠之人多受眾苦。煩惱嬰纏作不善法。輪迴不息生死無終。
勤策之人多受安樂。發勇猛心。斷除煩惱。修習善法。不捨善軛。無休息時。
是故汝今應觀此身。皮肉筋骨血脈及髓不久散壞。常當一心勿為懈怠。未證得者勤求證悟。如是應學。
如果把人生看做是一場修行，那麼修行的主要目的是什麼？
小蕭 所謂修行，就是你覺得不對的想法 看法 說法 做法，你把它修正了，這就叫修行。然後你修身了，你的身會越來越健康，越來越美好，正因為你修心了，心會越來越健康，越來越美好。修行的主要目的就是不斷的完善自己，讓自己的身心變得越來越美好。 成功贏 修行的一點心得，在這裡分享匯報一下，希望師兄們給指點一下...
如果人生是一場修行，最終能修成什麼樣？
桔梗未語 提問者自有自我修行的念頭，大多是對個人自我價值 人生價值有很高的想法才會有此感悟。那麼你要思考的是，你生來的價值是什麼，或者說，生來的使命又是什麼，如果你想通了這點，應該就是你最終修成的果。以前常聽老人家有說，當官的有當官的使命，為官下來要造福百姓，那這就是這為官的價值，也是他一生的修行，...
修行是修什麼？
Hmutty 當你處在乙個嘈雜的環境中，可以保持內心的安靜，不被外物所惑，同時融入其中，樂得自在。當你處於乙個人的狀態，不被自己的思緒牽著走，保持清明，謂之慎獨。不計較得失，成敗，不以功利心看待事物，所謂見所見非相，即見如來。 護法居士 舍利子。又此眼等譬如泡沫不可撮摩。於泡沫中無我無人。無眾生無壽...