1樓：Hmutty
當你處在乙個嘈雜的環境中，可以保持內心的安靜，不被外物所惑，同時融入其中，樂得自在。
當你處於乙個人的狀態，不被自己的思緒牽著走，保持清明，謂之慎獨。
不計較得失，成敗，不以功利心看待事物，所謂見所見非相，即見如來。
2樓：護法居士
舍利子。又此眼等譬如泡沫不可撮摩。於泡沫中無我無人。
無眾生無壽者。無補特伽羅。無意生無儒童。
無作者亦無受者。如是了知諸法不生。離一切相。
此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如陽焰。一切煩惱貪愛集生。前際後際無我無人無眾生無壽者無補特伽羅無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知諸行不轉。離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如芭蕉。體不實故。於芭蕉中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如幻化。顛倒集生此幻化中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如夢中。見諸色相非真實故。於此夢中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如谷響。由緣生故。於谷響中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如影像。隨諸業惑之所顯現。此影像中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如浮雲。聚散無定體非究竟。此浮雲中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等譬如電光。剎那變滅。此電光中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如虛空。離我我所。於空法中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如愚聾。無所覺知。又如草木牆壁瓦礫諸非情物無所覺知。而此愚聾非情法中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如諸行。皆流轉故。亦如風鳶假緣和合。此諸行中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等皆是虛假。一切不淨之所積聚。此虛假法無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等如鏡中像。隨物顯現旋有旋無。是破壞法。此映象中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等猶如苦井。老病死苦四蛇二鼠交相侵迫。此苦井中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。
又此眼等無實邊際。浮塵之根死法所侵。乃見邊際。
此邊際中無我無人。無眾生無壽者。無補特伽羅。
無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知離一切相。此中何有貪愛之者。
舍利子。蘊處界法亦復如是。
若菩薩摩訶薩。內心堅固真實相應。永不墮於貪愛法中。若墮貪愛。無有是處。於貪愛法真實厭離。
很多人都嘴上說修行，很困惑到底修行是修什麼了？
學霸 修行，修正，修補，謹行，修正錯誤的生活方式，修補殘缺的潛意識，謹行，時時警醒，時時觀照，看偏離了多少，首先明白什麼是明什麼是暗，看自己修的是快樂越來越多，還是走叉了路，晦澀難行。 qrh1980 先要聞思學習理論，燒香拜佛放生做義工等等行持善法都很好，實修持戒念經持咒念佛都很好 這一切都是為了...
佛教和道教都講「修行」修的是什麼
蒸汽朋克雷射劍 其實就是修心。修心的寬廣。注意了，不是心裡什麼都不在乎就是寬廣了，那是缺心眼。能內心平和的接受什麼程度的事，就是修心到什麼程度。你能接納肉身的的細節，那就可以修肉身。而不是讓這現在這個效率低下到處是漏洞的肉身來左右自己 在這裡我要日常黑一把主流佛教。主流佛教觀念雖然能夠幫人解脫不受輪...
如果工作生活都是修行，修的是什麼？
JACKSON 修行修的是心。何謂修心？修心就是乙個經歷的過程，好的壞的，美的醜的，善的惡的.無論是工作還是生活，所經歷的一切都是在修行，讓自己的心一次次的打磨拋光，讓粗糙的地方光滑，讓光滑的地方粗糙 讓柔軟的地方堅韌，讓堅韌的地方柔軟。 便利員kiwei 人生工作不分貴賤，但是本質有區分，基本分為...