1樓：韓起森
先建立骨架，再填充內容，每種哲學都有其背景，基礎是什麼？方法是什麼？要回答和解決什麼問題？（問題已經內在地包含於其中）。
存在主義-海德格爾（侯亞丁老師講解）更新ING_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ 乾杯~-bilibili
2樓：原明子
推薦陳嘉映老師翻譯的《存在與時間》。三十年前，這個問題曾以存在主義之名進入到許多人的生命裡，而陳嘉映老師翻譯的《存在與時間》在當時更是幾乎洛陽紙貴，被眾多讀者所捧讀、所談論。在上個世紀八十年代，《存在與時間》的首次譯介與出版是乙個具有標誌性的文化事件，海德格爾由此在中國掀起了一股熱潮，並持續地發揮著其影響力。
3樓：
先大體了解以下存在主義（比如《非理性的人》），了解一下克爾凱郭爾（海德格爾的畏就是受到克爾凱郭爾的啟發）、尼采，還有胡塞爾的現象學（簡單了解以下意向性就行），然後看看內地老師講海德格爾（網易公開課有王恆的哲學課），還有《海德格爾傳》（不是張祥龍那本），最後正式開啟《存在與時間》。即便如此，你也會一臉懵！——這TM到底在講什麼？
沒關係，先看能看懂的。先看講述此在的前部分，來回反覆讀，要特別注意海德格爾自己創造的詞彙（此在、生存、在世界之中存在、上手、本真性、非本真、跌落、閒談、好奇、畏、怕、真理等等），沒有什麼辦法，就是要來回反覆讀。《存在與時間》讀起來感覺是有點囉嗦的（一而再地從各種已說過的角度去講），而且既然此在本身是乙個統一體（此在本身就是作為此在已經在世界之中了），所以書的前後的關聯性並不是很大。
4樓：billyggg
從胡塞爾開始....
如果對胡塞爾大致了解，推薦《本源與意義》這本研究海德格爾早期的書，講了海德格爾遇到胡塞爾以前和以後的一些重要的學術歷程
著重了解海德格爾的「世界」概念和他的現象學，同時大概了解一下他獨特的詞源學和構詞法
這樣，之後進入海爺的知名文字就有了比較好的基礎
5樓：艾姆安格瑞
題主要是剛入門的話，可以看牛津通識版的海德格爾 ，中英文對照。接著看張祥龍的海德格爾傳和乙個德中國人的來自德國的大師 …這些都是入門級的。海德格爾的代表作存在與時間肯定剛開始看不懂，不過有張汝綸的存在與時間釋義和王路的解讀存在與時間…這些就深了，題主若非哲學專業的，就別費這些事了。
業餘的話可以看看海德格爾的思的經驗(陳春文譯) 。不過真要研究海德格爾的話，首先要精通西方哲學史(柏拉圖，亞里斯多德，康德，黑格爾尤其要懂)，這還不夠，還要看伯格森和胡塞爾(後者尤其重要)，這樣，才能說有權開始研究海德格爾……
如何理解海德格爾的「此在」？
天為人綱01 上帝永恆創世論當然也徹底否證了海德格爾故弄玄虛，不知所云的所謂哲學。眾所周知海德格爾的所謂哲學充斥著讓人莫名其妙的在 在者 此在 親在之類的離奇術語，而對哲學的根本問題即終極存在和終極真理究竟是什麼可以說完全沒有涉及。而上帝永恆創世論則認為終極存在就是上帝這個作為永恆本體而存在的絕對最...
海德格爾是怎樣解釋「存在」的？
楊景雲 海德格爾認為 人要想脫離其生存的時空條件而存在是不可能的，存在的歷史性決定了理解的歷史性。作為特定歷史環境中生存的人，他對於任何事物的理解都不可避免地要以其生存的時空條件所賦予的歷史內容為前提。這種歷史內容具體表現為人在其特定歷史環境中生存的社會化過程所造就的特定的文化心理結構。這種心理結構...
海德格爾和胡塞爾之間的淵源？
眾所周知，胡塞爾 邏輯研究 和海德格爾 存在與時間 是20世紀現象學界的兩本核心巨著，而 還原與給予 的主要工作是分析兩者之間的關係，並開創一種新的現象學方法，這在當代現象學界是乙個重大突破。對題主的問題感興趣的，建議看看這本書 我記得中譯本似乎斷供了，可以看看影印版，或者找一找英譯 哲學為何p開頭...