1樓：仙晉
學醫之初，一位老師曾對我說中醫是胸懷博大，富有包容性的，正是因為這種包容性，造就了中醫的各家理論。
理論的形成和所處的自然環境和社會環境有必然聯絡。
形成各家學說不過是從不同方面對問題的闡釋，言之有理，用之有效，即可。不必拘泥於某一家，你也可以集眾家之長結合自己體會，和所處的社會自然環境，去研究自己的理論。當然必須還是要忠於內難。
2樓：雲飛
兄弟，如果是中醫系學生推薦去聽下大一中醫基礎理論。我們一般叫中基。
如果是中醫愛好者，去看下黃帝內經四氣調神大論篇吧，中醫所有術和道都是從氣上面演化來的。
人體就是小天地，地上著火（陽明表實證）了。
有人喜歡下雨熄火，
有人喜歡大風吹滅火，
有人喜歡把地變潮濕，火自然熄滅。
有人把地用鋤頭把土翻過來，換成開墾的土壤。
只要能夠確定火在的部位和原因，把火熄滅每個人方法不同又怎樣。
而且，後世學家學說大部分都是從內經裡分出的派系，法不過內經，方不過仲景。
附贈一段內經條紋。
諸風掉眩，皆屬於肝；
諸寒收引，皆屬於腎；
諸氣膹鬱，皆屬於肺；
諸濕腫滿，皆屬於脾；
諸熱瞀瘛，皆屬於心；
諸痛癢瘡，皆屬於火；
諸厥固洩，皆屬於下；
諸痿喘嘔，皆屬於上；
諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬於火；
諸痙項強，皆屬於溼；
諸逆衝上，皆屬於火；
諸脹腹大，皆屬於熱；
諸燥狂越，皆屬於火；
諸暴強直，皆屬於風；
諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱；
諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬於火；
諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱；
諸病水液，澄徹清冷，皆屬於寒；
諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。
（答非所問，不拘一笑 ）
3樓：白蒺藜
以前的乙個回答。
這些所謂的派別，都只是在畫重點啊小朋友們
劉完素，所謂的寒涼派，他只是在告訴你有一類熱病需要用涼藥，但是不是所有的病他都告訴你用涼藥。人家有個挺有名的地黃飲子。不是說我是寒涼派我就只用涼藥。
張子和，是告訴你有哪些哪些病可以攻，應該怎麼攻，不是說他就不補了。
同理，李東垣，朱丹溪，鄭欽安，等等等等，他們只是在告訴你有哪些情況的病應該怎麼治。
看書，不僅要看他們說了什麼，還要看他們說這些的前提是什麼，還有看他們沒說什麼。不然，很容易看偏了。建立於 2016-09-24作者保留權利
4樓：
說起這個一般指的是金元四子開始的分歧，可惜了這四個傢伙是同門同源同出來著……
所以各家理論其實一點分歧都沒有，建議在有黃帝的基礎下先看丹溪景岳，然後隨意選一本溫病（很多錯誤理解都是從溫病開始的，不要沉迷太深），再去系統看傷寒，至少要知道太過偏駁的就是絕對錯誤的（中醫中的民科，教材可能是民科編的）。
能做到全才的人可能還沒出生吧，不如好好學習現代醫學報效祖國……分割線首先地黃飲子不是劉先生創的方子，其次地黃飲子是補藥沒錯，但沒人告訴你此方不偏寒涼。為什麼只是「飲」？高票答案資料不足欠考慮。以上。
5樓：
首先，知乎上已經有類似的問題了，這裡貼乙個個人比較贊同的回答：
zhihu.com/question/50821922/answer/123511760其次，各家學說的發展與天、地、人三者緊密相關。例如，漢唐時期，醫家主要在北，故治以傷寒；隨著戰爭情勢的變化，醫學的重心逐漸南移，發現傷寒在南邊用不來，於是溫病學派逐漸形成。
再次，竊以為所謂的理論不同只是表面現象，研究的都是人體，用的都是中藥，每個人對同一現象的解釋或者對同一名詞定義有不同罷了。
最後，如欲深究，當讀原著。
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