1樓：難得聰明
有惡才有善，聖人返璞歸真無惡亦無善。惡就像乙個人經常吃飯不節制，把胃用壞了；就像胳膊上被劃了個口子，新長出的肉芽再也不能完好如初。所以善就是節制索取和預防受傷。
那返璞歸真就是不再一天到晚大魚大肉地吃，味覺漸漸恢復如初。黃帝內經也說五色五味什麼的，黃老學說勸人少接觸刺激。乙個殘廢的不能感受到自己的某些痛苦，所以也無法感受到其他人對應的痛苦，容易作出無心之惡；乙個健全而又能量充沛的人恢復能力強大，觸覺也不一樣，也無法感受到其他人的痛苦，也會作出無心之惡。
所謂菩薩畏因眾生畏果，其實倘若各種善惡的成因還在，那麼便無法阻遏。如果將不給他人造成痛苦定義為善，那麼就有兩種途徑：什麼都不做，挑選信任的人，要什麼給什麼；或是是自己肉體上返老還童、精神上返璞歸真，然後氣血和精神枯槁如將死之木，這樣就隨心所欲不踰矩了。
2樓：雲上暝
人本身就是善與惡的共同體，二者相生相存，不可能做到絕對的善或者絕對的惡，我們需要做的是建立起一套符合自身情況的行為準則，做事之前想好這樣做能不能說服自己。
3樓：get
經歷到了，感悟到了，自然便會超然
在此之前，作為凡人，是不可能永遠善良，永遠光明的念頭上來時可以轉移注意力
平時可以多讀書就醬
如何看待人性的善與惡？
自由 畢業以後，走入社會，也開始了對這個問題的乙個思考，我常常會想人為什麼可以這麼壞，後來我理解的是，人可能是一半好，一半壞，沒有說是有完完全全的好人，或者說沒有完完全全的壞人，而且每個人對善和惡的定義是不同的，就像在挑選衣服一樣，每個人的眼光不可能是一摸一樣，為什麼畢業以後我的心態會發生乙個很大的...
為什麼美與醜 善與惡 真與假並存啊？
浪得虛名i 美的不一定只有個面孔.醜的不代表只有個內心.惡的不代表會是個空心.好的不代表不會是裝的.並存的.代表你來過.求同存異這個詞相對於這世界來說.因為存在差異才會擁有體現自身的價值. 心自在 Sunny與黑暗，上與下，佛家講究無我，道家講求守中無為。裡面包含對度的掌握，對道對一的恪守。明晰一下...
個體自身的矛盾是個體善與惡的對立還是善或惡的兩個方面的對立？
陳力榮 自身，就是這個問題的答案。善惡都是定性詞。或善或惡，亦善亦惡，無善無惡，動態轉化，適中為宜。適中為道，中庸之道，活性適應，為自身。活學活用，適 可 而止，中止，中肯，中可，亦為自身悟性之本根。 冰糖 在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內部或事物之間對立和統一及其關係的哲學範疇，鬥爭性和同一性是矛...