1樓：山河風光好
惡人大概都是要留到死後審判的 。也有現世報的，人只有一部分現世報，如果都現世報了，大概就形不成地球這種環境了，人人都會變得高尚。只有在這黑白格不分的環境下還能保持正直的人，才是死後優選的人。
現代科學也發現，其實任何事物都存在因果效應，比如說你今天得到了100元錢，但是大部分原因是你付出了勞動。科學發現水的分子結構會發生變化，因為你的善念或者惡念所感應，自己的世界終要自己改變。不能心存善，又怎樣進入善世界。
2樓：張三沒瘋
惡，肯定是犯罪了才稱得上惡，沒有犯罪說明在社會可接受的程度內。如果說惡無惡報，那法律不是成了擺設？不能說噁無惡報，只能說也有漏網之魚。
立法者，執法者也是人，是人就有私心，就有立場不堅定者，再加上一些特殊因素，有個別漏網之魚可以理解。
再說善無好報的問題，真心行善的人是不圖回報的。你說的善沒有好報的情況不一定因為行善遭受了惡報，這樣的極少。只能說有的行善了，沒有得到什麼回報，而行善者本人遭受噩運跟他行善與否應該無關。
一般跟事物的偶然性有關。
以上是社會環境正常情況的分析，社會環境惡劣的情況下除外。
王陽明先生所說的「性」，是「善」還是「無善無惡」？
惡魔笑我 沒研究陽明先生對 性 的說法！但！儒家思想在中庸所謂 性 是指本質 特性。秦始後卻開始錯解 扭曲。到三字經的 性本善 之性，應是解釋為心了。本質沒善惡。有善惡的是 心 是用。就如！火藥是本質，用於善則善，用於惡則惡。 秋月無邊 心能善能惡，所以他本身是無善無惡。正因為能無善無惡，所以他能善...
如何看待「好人有好報，壞人有壞報」的說法
壞人不見得有壞報，舉自己身邊的乙個例子吧。我小時候，村里乙個人和另外兩家合開了乙個小廠子，主要是買頭髮進行梳理之類的然後賣出去，這個人出去拿貨出去賣時把錢貪了，其餘兩家和這家就結下了怨氣，經常吵架，逢年過節來要帳的常常圍滿其餘兩家人的院子。那家人不知怎麼弄到了一筆錢，在鄉里自己開了乙個規模更大的廠子...
如果按照王陽明的說法無善無惡是心之體，那麼是否人之初本無性？
知行愛仁 王陽明無善無惡的觀點與馬克思主義關於人性的觀點具有某種天然的相似性。善惡是先天具有的可能性，善惡行為的產生卻是後天社會構建的結果。 留幾兩 首先明確善惡，是關係互動中產生的評價體系。在人之初還無互動，就套上善惡沒意思。有人說基因也有善惡，那就是把善惡完全對立的思維造成的。最起碼在善惡之間，...