1樓：墨言
個人理解，請君就那麼一聽:
首先按教練的做法 @墨子連山 拉齊概念，什麼是成功？什麼又是捷徑？先說成功，這個屬於價值判斷的範疇，因人而異，而且有可能差異巨大。
但如果這麼說，這個問題也就沒法再聊下去，我們姑且用「最大公約數」法，姑且把成功定義成財務自由，比如說按照人呢普遍認為的2000萬現金、無負債算財務自由；再說捷徑，也是因人而異，有人認為是不勞而獲、少勞多獲是捷徑，有人認為掌握了技巧、技術算捷徑，比如說你還在那算盤算數呢，我咔咔咔，計算器結果出來了，你還在那一下一下按計算器呢，我excel公式一拉，完事兒。所以，同樣的方法「最大公約數」，捷徑就是不勞而獲，躺著等掉餡餅。這樣，我們把這個問題轉化一下:
躺著等著掉餡餅能不能賺2000萬？你說呢!祝好～
2樓：妄明
所謂捷徑實際上往往並非捷徑。
別人具有的條件，你未必具有，往大了說投胎是第一決定因素，往小了說，智商，情商，天賦，長相，運氣，眼光，人都千差萬別。
你看到的捷徑往往都是不能複製的，能複製的也有特定因素在內，甚至你看到的未必是真實的，做到的也未必是預期的。在然後來得容易的往往去得也容易。
所以從乙個大的巨集觀的角度來講「成功確實沒有捷徑」。當然任何問題都有特例和侷限性。
但仍然不能改變這個大的前提，在用個反推，「成功有捷徑」還能被人複製，那世界上還有窮人和失敗的東西嗎？
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許天 如果世界上沒有痛苦，快樂就沒有意義了。如果你說你感受不到快樂，你很痛苦，你覺得世界上沒有真正的快樂，那麼你還是能感受到快樂的，因為你現在感受到了痛苦，說明快樂是存在的，快樂因為世間有痛苦在才有意義。 蛋疼的蛋蛋 人嚮往更高處的Sunny，可以理解為對於生命和身體以及人的力量的探求，尼采所說這種...
如何理解魯迅這句話？
已登出 比如林語堂的幽默 小老頭批 把肉麻當有趣。比如古書與白話 小老頭批 老手段的自然不會長進，到現在仍是說非 讀破幾百卷書者 即做不出好白話文，於是硬拉吳稚暉先生為例。可是竟又會有 肉麻當有趣 述說得津津有味的，天下事真是千奇百怪。其實吳先生的 用講話體為文 即 其貌 也何嘗與 黃口小兒所作若同...
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程良 我沒看原文，我的理解是這些人都與眾不同，和尚，尼姑是光頭，回教徒是大鬍子，耶教徒外中國人？而道教麼，脫了衣服就是普通人，穿上衣服就是道士，與常人區別不大，記得以前辦喪事，道士是老人客串的，穿上衣服跳跳大神，脫下衣服就去和大家普通的吃飯，很世俗化。什麼人招人恨，什麼人不招人恨，哪怕你再聰明再仁義...