維根斯坦的世界觀是什麼？

1樓：田樂樂

在許多方面,維根斯坦對意志和自我的論述只是重述了叔本華的「先驗觀念論」,重述是用叔本華的這一兩分進行的:「作為觀念的世界」,時空的世界;「作為意志的世界」,實體的、無時間的自我世界。可把這一學說看作尼采所嘲弄的宗教心態的哲學對等物:

對痛苦的病態敏感——從現實逃進「乙個只是『內部的世界』、乙個『真正的』世界、乙個『永恆的』世界」。把這一心態用作某種哲學的基礎時,就成了唯我論,即認為這世界和我的世界是同一回事。於是我們看到維根斯坦說:

這是真的:人是小宇宙:我是我的世界。

維根斯坦和叔本華對這一學說的表述的區別在於,維根斯坦對之加了乙個限制,即訴諸言辭時這一學說嚴格講是無意義的:「唯我論者的意思是很正確的;只是它不能被說出,而是顯露自身。」『

2樓：張騫

讀書太少。不敢說他世界觀，私人覺得，他最初世界觀是語言，當然這個要從古希臘說起，從古希臘自然哲學後，蘇格拉底開始關注人，哲學該研究人。然後給人感覺分了二派，一派是邏輯哲學，一派是自由意志哲學，大概反正這意思吧，抱歉，真的有點複雜這問題，這基礎上，牛頓才會有自然哲學和數學原理。

還有圖靈，羅素等，當然叔本華才有表象世界和自由意志。尼采才有會超人哲學。誰對誰錯天知道，但覺得都在乙個問題上解答吧，人是什麼？

所以維根斯坦給的世界觀是語言。最後他又試圖反駁自己觀點，其實個人猜想，他是在找語言之後另一種答案。現在我們有語義學等學科，不知道是不是和他有關係。

從古希臘研究自然，到研究人，再到研究語言。我們好像一步步在縮小找到人存在的原因。這當然為人工智慧之後我們人類發展和存在感很重要的課題。

抱歉，只能這麼回答了。