1樓：unkonw
《邏輯哲學論》第一頁：
1.先理解這一頁；
2.注意上圖中的1.21，即「一件事情可以是發生了的或未發生的，而其餘的一切仍保持不變」。
同時注意這本書的序言：
只有了解維根斯坦的「哲學問題」之後再理解他的話。
個人認為因果律跟維根斯坦的觀點扯不上邊。
2樓：山峰
維根斯坦的哲學是語義的哲學。在語義上，不合號邏輯的哲學是不可想象的。但他仍說，未來的事件不能從現在推導出來。
這不否認了自己的邏輯哲學了嗎。不否定了因果規律了嗎？不是這樣。
維氏本人自己是自認站在世界之外的。維氏發現了過去的哲學的″缺陷"是在語義上沒有邏輯的表述世界。現在他表述了。
在維氏的語義學下。未來的事件是要生成的。但生成的事件是合乎語言邏輯的。
但你就是不能在現在推導出未來。維氏不否認生成的因果性。相反，正是基於對因果規律的複雜性反對人們只是簡單的基於當下的一點或幾個點就匆匆邏輯地推導出未來。
但生成的未來我們的哲學一定可以非常準確的加以描摹。從而釐清形成未來的乙個因素或多種因素在邏輯成因上的作用大小。所以，維根斯坦的語義哲學，有如醫生的解剖刀，他只支援人們發現問題的邏輯，而反對人們將健康的現在一刀切斷。
3樓：陳平
未來的事當然可以根據現在的事推斷出來。
有因必有果，今天每一件事情都會觸發明天這件事的發展，這是時間連續性導致的必然結果，也是因果關係的必然結果。
之所以未來有意料之外的情況發生，也是現在發生了意料之外的事件改變了因，導致結果也被改變。
只要我掌握了所有今天發生的事情，我就能推斷明天的結果，如果沒能推斷，是因為今天的事情我知道得不夠多不夠詳細罷了。
4樓：奇人草磊磊
因果律？是不是線性時間的意思？嗯時間是線性的麼？
感官好像是這麼說的，不過在我看來不過是意識的焦點化。因為意識太過於專注特定的焦點看不見整體所以產生了時間和因果的幻覺。嗯總體來說是這樣吧
怎麼理解維根斯坦說的 家族相似 ？
維根斯坦反對這一觀點，他認為很多重要的術語 如知識 藝術 宗教 意識 是從例子間的 家族相似 找到其統一性的，這些詞沒有嚴格的界限。在 哲學研究 第66節，維根斯坦說 我們看到了乙個複雜網路的重疊和相似性縱橫交錯 有時整體有相似性，有時只有細節有相似性。讓我們來考慮兩個例子。在第乙個例子中，假設O1...
如何系統地學習維根斯坦？
無心道人無恥之徒 系統學習與研究維根斯坦哲學思想，對於中國大陸的讀書人，是很難的。因為，整個大陸的研究者，還沒有整體把握住，維根斯坦的哲學思想，後人怎麼去系統學習。唯一的途徑，自己結合自己的實踐，去研究維根斯坦的哲學思想。今天先說這些， 井底小熊 看國內教授寫的哲學著作，比如分析哲學導論，分析哲學哲...
維根斯坦登樓棄梯？
獵魔人 有幾個答主已經說了，但是可能還是不夠淺顯，我簡單地說一下。維根斯坦認為 乙個有意義的命題是由乙個或多個基本命題構成的，這些基本命題每乙個都指稱乙個原子事實。所以根據這乙個理論，因為維根斯坦的理論 就是上文所說的理論 沒法被分解為基本命題，所以本身也是沒有意義的。這就是登樓棄梯。6.54 我的...