1樓：Cherish168
感覺都一樣。
佛家講六賊，即眼、耳、鼻、舌、身、意，強調（《金剛經》）「不住色，不住聲香味觸覺」。
道家（《黃帝內經》）講「無視無聽、抱神以靜，形將自正」。
2樓：
道教的不清楚；但佛教的空絕不是「沒有」；
對於空性的解釋在《心經》裡面有「色即是空，空即是色；」
推薦文章：
「色即是空，空即是色」，到底在說些什麼？
對於想要了解空性的朋友可以參考，道教與佛教是兩個不同的宗教，還是不能放在一起談；道教佛教的很多詞彙，雖然字是同乙個字，但所表達的意思不同；
3樓：Yaoli Yang
道家的哲學思想是以辯證思想為基礎的；所謂「無」，是相對「有」而言的，沒有「無」就無法說「有」，這麼說也許有點繞口，舉個例子說：沒有惡，那裡來的善？惡人都消失了，就沒有所謂的善人了。
沒有醜，那裡來的美？醜人都沒有了，就沒有美人了。所以「無」「有」相生，沒有「無」就沒有「有」；「無」和「有」組成了乙個系統，和陰陽一樣，相互根藏，分化，吸斥，製生。
佛法的哲學思想更加深入，從本質上解釋宇宙人生的真理，那就是空，所謂緣起性空。所謂有無，善惡，美醜，好壞等概念都是世間人自己定義的，是本我意識進行分別，執著後的表現，是我執，法執的體現。道家思想在這個方面其實也有所出，只不過沒有那麼明了，所謂 「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
」亦可推出此意。
個人理解，佛法中的「空」解釋為「有，而不可得。」比較容易理解。簡單舉個例子：
乙個蘋果放在那裡，你說「無」，是不對的，你說「有」，那是事實，但你無法真正永久的得到它，放在那裡它會慢慢變質，化成灰燼，你吃掉後，它就不是蘋果了；所以這個蘋果的性，對你來說就是「空」，而不能說是「無」。
如果硬要鑽牛角尖，說放在那裡的不是蘋果，而是金子，它不會隨著時間化為灰燼，就算吃了，還是金子，那還是我的；那可以仔細考慮一下，什麼是「我」？是身體？是意識？
還是...？這個問題涉及範圍太廣泛，不在這裡敘述了。
僅是個人片面理解，如有不對，還請各位多多指正！
4樓：江山一笑
佛教之「空」，可解為兩個層面，其一是每一件事物都蘊含無限潛能，無所謂好壞，美醜，形體；其二是萬物皆有盡時。前者可解釋為任何事物呈現狀態，無所謂好壞，皆觀者之心動；後者可闡釋為萬物皆有成、住、壞、空四個事物發展狀態。知此『空』意，就明白不是『無』的意思，自然了解「心經」中的『色不異空，空不異色』，明白『無常『之意，不知可否？』
佛教與道教的修行方法有什麼區別？
李峰 佛教，分顯教和密教。佛教分大小乘，實際上道教也一樣，只不過道教不這末直接區分而已。佛教八萬四千法門，是因為和佛有緣的眾生有84000種不同的根基。道教3600法門。同樣的原因。所以不好全面比較佛教道教的修行，具體有哪些不同。因為很少有人能了解佛教道教加起來一共的87600種法門。比如道教，大的...
早春和初冬的天空有什麼區別？
剛才在草地散步消食，一直在想這個問題。早春和初冬彷彿是一對兒對稱的存在。站在天空之下，首先的感覺是一絲絲寒冷，四面八方吹著涼涼的風兒。環顧四周，粗粗地看到稀疏斑駁的草地，暗綠色瑟瑟的樹葉。將視線上移，看到了一片澄空 如果有云絲的話，它們彷彿被凍住了一般。因為冰涼的體感，讓人覺得天地間的景物都凝固在冰...
請問佛道有什麼區別？為什麼反佛教，但對道教卻沒那麼多問題？
再見神邏輯 佛道相爭的事情已經延續了兩千年了，但其實，二者早就握手言和了，從漢末三國起，三教合一就開始在爭執中佔據主導地位了。如今的爭執，多是一些外圍人士吵吵鬧鬧，根本不是主流。而近年來，佛教似乎比道教更招黑，可能有以下原因吧 1.佛教原屬印度。這在相當一部分存有狹隘國族觀的人眼裡，是一種原罪，定噴...