1樓：靈異檔案員王曇
道教養生的特點是把經營身體當做一項極為複雜，需要極度重視的事業。
例如東晉時期的神人葛洪先生就說：「故知治身則能治國也。夫愛其敏所以安其國，養其氣所以全其身。民散則國亡，氣竭則身死。」
葛洪先生把養生提高到乙個極為高大上的程度，把保養身體跟治理國土相提並論。
在他看來身體管得好的人，做其他事情八成也是一把手，無論做什麼都棒棒噠。
實話實說，我覺得這個想法……不太靠譜……
萬一這人只是養生積極，性格佛系，但腦子不好使呢？
2樓：林振聲
道教的易筋經（明代紫凝道人的傑作）、太極拳
純道教難，沒有師承不要碰
佛教就算了吧，乙個個肥頭大耳的，教主試駕摸泥還是拉稀死的
3樓：日月光
我打坐很多年了。我很確定我沒你說的症狀。
嵩山心意把的傳人，有套風擺柳的功夫不錯優酷上有
道家我推薦張三丰道長的太極拳。那包含他對大道的理解。武功健身之類其實只是附帶。
4樓：天地堪輿小郎君
第乙個，因為怕死所以幾千年來不斷開發各種修行手段來達到延年益壽的目的。
第二個，打坐久了確實會出現身體問題，這個問題在佛道的老年人裡比較常見，不僅是痔瘡還有膝蓋以及各類關節炎症（這個是聽我乙個比較有名的中醫朋友講的），所以無論佛道的靜功都會有動功搭配。歸根結底就是為了鍛鍊身體吖
5樓：三得小生
冥想打坐 ，可以調養生息，佛教與道教的冥想打坐有點不太一樣，佛教不太清楚，道教的打坐配合運五行（心肝脾肺腎），可以從內調整身體，返觀內視，也是養生的不錯的方法，不過我的體驗就是會特別困容易嗜睡（可能是自己太懶），然後有點無欲無求的心態，甚至有想遁入空門的感覺。
不行啊！我還要找帥氣的小哥哥談戀愛呢！！！怎麼可以這樣，振作啊振作起來啊少女！！！（提領）
(●-`Д-)
6樓：十里塵華笑春風
靜坐本身就很好的內練之術，道理很簡單，物極必反，靜極生陽，外靜而內動，氣血流通暢達。當然還有外練，佛之禮拜，經行，乃至禪宗之達摩易筋經，密宗之金剛拳等等，道之太極拳八卦掌五禽戲等等。
佛教和道教都講「修行」修的是什麼
蒸汽朋克雷射劍 其實就是修心。修心的寬廣。注意了，不是心裡什麼都不在乎就是寬廣了，那是缺心眼。能內心平和的接受什麼程度的事，就是修心到什麼程度。你能接納肉身的的細節，那就可以修肉身。而不是讓這現在這個效率低下到處是漏洞的肉身來左右自己 在這裡我要日常黑一把主流佛教。主流佛教觀念雖然能夠幫人解脫不受輪...
道教的虛無和佛教的空有什麼區別？
Cherish168 感覺都一樣。佛家講六賊，即眼 耳 鼻 舌 身 意，強調 金剛經 不住色，不住聲香味觸覺 道家 黃帝內經 講 無視無聽 抱神以靜，形將自正 道教的不清楚 但佛教的空絕不是 沒有 對於空性的解釋在 心經 裡面有 色即是空，空即是色 推薦文章 色即是空，空即是色 到底在說些什麼？對於...
王陽明晚年為什麼批判道教和佛教？
沁園春雪 胡居仁 居業錄學問篇 雲 學者工夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮，貴博而不貴雜，貴精而不貴玄。也有人說 修者工夫，寧靜而勿躁，寧冷而勿熱，貴誠而不貴虛，貴敬而不貴炫。修學者，苦守就是厚重，炫奇就是淺薄。我想這大概就是聖人講 大道至簡 的原因吧？大戴禮記 小辨 雲 夫小辨破言，小言破義，小義破道，...