1樓：
要在人世間獲得財富與健康，智慧型與努力也是需要的。
《本生經》中有乙個三條魚的故事，說明人的命運如何與他的努力和智慧型攜手合作。
一天，乙個漁夫捕獲三隻魚。乙隻魚相信宿命論。它只靜靜待在船上，沒做任何逃脫的努力，因為它相信，如果它運氣好，自然能逃脫，什麼也不需要做。
第二條魚相信努力。它相信如果努力做得夠，它便逃得掉。所以，它一再地奮身向上跳，盡最大努力想逃脫。
漁夫被它搞得很煩，於是就把它打死了。這只可憐的以為有能力去擁有想要的那種命運，單靠極度努力的信仰者，當場斃命。
第三條魚非常聰明。它相信成功需要智慧型和努力。它等待適當的時機跳出船外。在船身傾斜的片刻，它縱身往外跳，成功逃脫。
那條可憐的宿命論的極端信仰者，被漁夫的妻子烹煮了。
增上緣，（Adhipati-Paccayo）增上欲/意圖、精進、心和慧。
智慧型的素質在心與心所執行各種作用的當下，如果智慧型佔了最顯著的地位，它即名為觀增上緣，是四個增上緣之一。
改變命運既要努力也要智慧型。
2樓：願見頭像者如意
一切唯心造。你所說的那些，都是自己造出來的。那既然是自己造的，肯定要受果報。既然自己是業的主人，那也可以讓未來變更好或更差。
3樓：
潑點冷水吧，一般人的命一出生基本上就定了，玉皇大帝有個小本本，記著你一生裡能當多大官，上那個檔次的大學，年收入多少，等等。。。你的努力只是讓你達到小本本裡記著的結果。
改命是有的，比如著名的袁了凡，幹了那麼多好事，還念咒，原計畫的7品官坐到了6品，命也變長了，兒子也有了。你可能會說，怎麼才公升了一級？怎麼也應該公升到3品到個省部級才對啊。
可真實的情況是，大官都是玉皇大帝內定了，老袁的名字沒在名單裡，再努力也沒用。而且玉皇大帝會說:"人要知足嘛，都已經破格提拔了，還要怎樣？ 老袁死後我還給他追封到了5品呢。」
【玉帝很忙的，國家大事都忙不過來，備戰備荒的，時刻得防著阿修羅來善見城裡搶金銀財寶。】
舉個例子，你原來命裡一年掙10萬，你學袁了凡，改命了，年入20萬30萬，有可能的。但你說我要當全國首富之一，年入多少個億，行不行呢？
也有可能！只是太難了。
怎麼幹呢，首先，你要讓玉皇大帝把你的名字加入他的首富名單裡。
好吧，就算他老人家，這幾天心情奇好，好的連自己都莫名其妙。把你加上去了。更要命的是，你還得成立一支神仙組成的特別小分隊，專門辦你的事情。
因為成為首富，不光要有名額，還要有好的不得了的運氣。至於個人努力，正常就好了。
說的好像挺簡單，但玉皇大帝又不是你爸爸。憑什麼加你進名單？神仙又不是僱傭兵，憑什麼要組團為你服務？
好吧，這就是人類命運的真相。
4樓：曳尾泥塗
我好道家，但不喜歡扯一堆經。這裡，我只根據自己對道家典籍的學習、體悟，和在人生經歷中運用總結，說些大白話，拋磚引玉。
命運，是兩個字，命和運。
命，是老天給你的資本。包括什麼？你的性別、身體、父母，成長環境以及薰陶，還有，所有已經發生和積累的。
總之，你手裡有的一切。這樣算算，老天給我們的，已經不少了。但有人會反對，說我窮鬼乙個，有什麼資本？
說出這句話，就很好的回答了，為什麼多數人只能是社會底層。底層是一種狀態，不僅是指物質積累少社會地位低，更是因為頭腦智慧型、能力經驗，氣魄膽量，境界格局等很多都有欠缺。如果有人把物質條件看成是資本的唯一因素，後面的不用看了，您繼續抱怨好了，我不攔著。
運，是由你自己決定怎樣運用資本。包括幾個方面。第一首先清理自身賬目，你有多少可呼叫資金和庫存。
明了自己當前是什麼水平能力，境界格局等等。如果有欠缺，該怎樣彌補和完善；這是知己。第二，明確自己想要怎樣的人生（這點極其重要，一切沒有目的的行為都是盲目的，肯定也缺乏效率造成大量浪費）。
這是目標。第三，了解和洞察社會，尤其是大勢和規則。這是知彼。
第四、從人生目標的角度，選擇怎樣怎打好手裡的牌。這是戰略和戰術。
人生如戲。了解了命和運，你就可以進入社會這個大遊戲，根據自身裝備和技能，選擇副本刷怪做任務了。每刷乙個副本，準備充分的話，任務成功，嘩嘩的得到一堆系統（社會、公司，上司）的獎勵。
要麼是任務失敗，你白玩了，那就總結下，有什麼問題該解決？然後繼續。
認真對待自己人生的每個副本，你會收穫一次次小獎勵。人生的大命運，就是這樣乙個個小結果積累而成。
關於命運的「好與壞」，則基於你以怎樣的標準、觀念和心態來評估。每個時代，都會產生某種階段性的觀念。既然是階段性，那就意味著，很快就會變化。
盲從於時代，可能會迷茫，身心疲憊。要問清楚，自己內心最深處的聲音：我究竟想要什麼？
人生目標，也決定你的幸福感。
5樓：素念
所有的行動言語念頭都是在造業，業力就像種子，改變不了種子但可以改變種子的生長條件。善惡不能相互抵消，在巨集觀上可以減輕影響，但微觀上依然存在。過去因得現在果，現在做是未來因。
三世因果只是時間概念，前生就是已過去的時間，今生就是當下，來生就是未來的時間。。世界是運動的，沒有永恆不變的實體，世界是眾緣結合而成，沒有造物主。無論是上天享福還是地獄受苦都是在輪迴中，業力盡了就會轉生。
輪迴是苦，因無知妄作而造了許多無名業力，進而受苦。修行就是為了脫離輪迴，同時帶領眾生一起離開痛苦，去那清淨的聖妙的極樂的涅磐。
6樓：MXX
宿命論的根本原因就是不想修行，不想對自我進行改造，不願正視自我的不足。修是苦，不修也是苦，命中註定是最簡單的藉口。
命中註定的高層次境界是無求，修而不求，得之我幸，失之我命。
初時不修，一切歸命。修而為求，命己非命。修而不求，命還是命。
7樓：正方行
命運的預言薄上詳細的記載著:
某年某月某日某時某分某人某地說:「我不信命運」
宿命是極其可怕而又無其可怕的，
可怕的是，在宇宙形成的那一瞬間後面的一切一切包括此刻你的鞋底粘了幾粒灰塵都是命中註定的。
無其可怕的是:既然都已經注定而又不能改變，搭理它作甚。
8樓：[已重置]
有句話這樣講的，叫佛修來世，道修今生。大概意思是佛教修的是未來，下輩子。這輩子積累功德為下輩子做努力。
道修今生，普遍來講是求長生，或者今生就有大成就。對待命運的看法。佛教講一切隨緣。
道家講無為，但是道家強調的是自身修煉出本領來擺脫命運的掌控。
9樓：吳西羊
《奇門遁甲》術避開七殺庚金，遊寄在三奇六儀中，不受庚星之克。
命運取決於自己的元陽真氣，也就是生命力。陽氣旺時身體健康強壯，陰氣旺時處於不健康狀態。陽氣量充足力壓小人，從現實上看，說聲話大語排眾力，如是沒有充足的膽量威氣，如何能壓下諸人。
但生命力有些人天生茂盛，有些人卻是不足。但後天生活都是一樣，不過有些人任意超量使用，使得生命力短縮超前，又有些人是保量使用，卻使得伸長生命。
天有好生之德，天地不仁，任自生長，並非有第三方控制陰陽氣。
10樓：
上面那麼多說來說去的竟然沒人提《太平經》中的承負說？
簡單說來就是三合相通，天地人共同作用，大環境中的各種因素綜合作用，最後哪方面影響力大哪方面起決定作用。
以前那些引用積善之家必有餘慶來解釋承負的明顯都沒仔細讀太平經，把承負狹隘化了。
有興趣的可以去讀一讀《太平經》，如果嫌太長可以僅僅讀一下其中的「五事解承負法」或者「萬二千國始火氣訣」，自己判斷一下是什麼情況。
說自作自受自因自果這麼孤立武斷可不是道教本身的理論和風格，但要說我命由我不屬天地的那也是倖存者效應，敢說這話的都是一小撮「得道之人」，普通人怎麼可能擺脫大環境的作用，
至於你問我普通人究竟如何？
比較淺顯易懂的就是
「人吶就都不知道，自己不可以預料，乙個人的命運啊，當然要靠自我奮鬥，但是也考慮到歷史的行程！」
11樓：
雖然道教的態度是，一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。
但是實踐起來卻是，一粒金丹吞入肚，金屬中毒汞錫鉛。妖道以此戕人命，誰吞誰是大傻缺。
參考晉哀帝、道士鄧鬱、唐朝帝王等。^_^
12樓：韓盤峒
《西公升經 · 我命章第二十六》
老子曰：
我命在我，不屬天地。
我不視不聽不知，神不出身，與道同久。
吾與天地分一氣而治，自守根本也。
非效眾人行善，非行仁義，非行忠信，非行恭敬，非行愛慾，萬物即利來。
常淡泊無為，大道歸也。
故神人無功，聖人無名。
13樓：江先生
其實真要說命的話，我把它分為3種，分別是天命、地命、人命，天命是不可改的一些'事，比如死亡，比如已經過去的人事物，地命是我們生存的環境，人命就是習性與選擇，死亡不可改，但是活多久就是地命與人命決定的東西，大多時候我們對地命影響很小，人命是我們唯一掌控比較多的，但是由於無明，我們卻被習性左右選擇，逃不脫自己的人命
14樓：不過冬
佛教的不說了，說說我個人的看法吧~~當然肯定代表不了道教徒啦~~~
對於不修行的普通人來說，「命」是絕對的，比如人的壽數，幾乎不可能改，但是「運」裡面，比較細節的一些東西，可以由法事或者風水或者符調控的部分還是存在的；而修行到了一定程度的人，才有可能觸及到「命」決定的內容。這是因為修行改變的，是這個人本身，而這個人的命，就是由這個人本身的一些特質所決定的，如果不通過修行，把「自身」改變了，那麼「命」也就不可能改了。
「命」包含的範圍十分廣，都是一些不好改變的因素，但是歸根到底，在「命」中起作用的，還是「自身」的選擇。人常在時候說，如果什麼什麼時候遇到的什麼什麼事，放到現在我會採取不同的做法，但是其實都是馬後炮，如果真的洗去之後經歷留下的經驗和記憶，把那個人放回那個時間點，可能他的選擇，還是一樣的……這就是他的命了……人的「命」，就是從出生到死亡之間，所作出的無數的選擇造成的。修行的影響如果足夠深，能影響到這個人的選擇了，那才有可能把「命」給改掉啊……
當然所謂小的部分，比如風水有問題或者遇到了惡人這種，那也有可能造成致命的後果。自古以來，都是壽終正寢的人不少，枉死的鬼更多！為什麼？
因為在「命」定的壽數到來之前，就遭遇不好的事，去世了嘛……對於普通人來說，以活到壽終正寢為目標，能活到自己原本命定的壽數，那也已經很不錯的啦！
不要掉到因果論的陷阱裡出不來，因為因果論只定性，不定量，就好像你說的例子裡，乙個人得不得癌症，跟是否抽菸喝酒的相關效能佔百分之多少呢？基因遺傳得佔一部分吧？化學汙染得佔一部分吧？
……刨來刨去，可能連20%都到不了，你把這個當成唯一的因素進行判斷，那就離那個坑不遠了知道嗎？
如何看待命運給的痛苦和災難？
頑強奮鬥唄。好人有好報只是夢想，從來不是現實和承諾。努力奮鬥，災厄也不一定會遠去，但不奮鬥，就沒有希望。如果您想要得到鼓勵，為了您的理想和信念，為了您關心的和關心您的人，去努力吧。這樣的話，您至少已經在做了。使我們強大的永遠不是苦難，而是戰勝苦難的智慧型和決心。music.163.com song ...
如何看待「命運石之門tv動畫前面幾集很無聊 太拖沓」的說法？
Glorytao 我就是當初那種怎麼看都覺得這番很無聊，不對我胃口的人，前期那是真的.怎麼說呢，每集主線就那麼幾分鐘，其餘都是日常。如果你對兇真這種科技宅比較無感的話，天天看他和一票人吹水 中二十幾分鐘，那棄劇是無可避免的。我當初的棄番原因就源於此。後來慢慢堅持著看了下來，看完你們所說的神作到底是何...
想問一下道教是如何看待佛教的呢？
蘆葦 諸法官奏名天府，名籍仙階，不得誦念佛書魔教及宣虛偽不祥之文。禮釋敬僧，祀神禱鬼，扇惑良民，令國中四民失業，迷惑邪風，犯者天帝牒下，所司去職落名，死入酆都，墮為猖鬼，永失人身。又曰 諸法官，不得參禪念佛，流入邪教。必失其真，忘真必死，死入地獄。再生人世，破形傷體，斷足失明，行丐念佛，永失中國福德...