安貧樂道和甘於平庸有什麼區別?

時間 2021-05-05 20:44:08

1樓:不要問我是誰

安貧樂道的人對財富沒有特別強烈的慾望,甘於平庸的人對自身素質的提高沒有特別強烈的慾望。這兩者不一樣,怎麼可以混為一談? 很多時候人的確是越窮越不平庸。

比如居里夫婦和特斯拉就把自己的專利免費供大眾使用,導致自身非常窮。古時清官,比如海瑞,都是貧困不平庸的典型。再比如那些自己生活節儉卻捐助慈善的人,是否平庸?

要看平庸的人是否可以樂道就看道德感強而能力低的人是否算平庸。

2樓:Carlo

安貧樂道,不僅要安貧,更要樂道。

人難免遇到逆境、貧困、受侷限,這都是會發生的。

但這樣的處境中,首先你要能「安」,你要有適應這種困境的能力。如果沒有,你就要去鍛鍊、去培養自己各方面的生活能力,否則你根本沒法「安貧」。

同時必需能夠控制自己在困境中的焦慮、不安、怨天尤人的情緒,不被這些情緒左右。怎麼才能控制情緒?答案是專注。

你要能專注於自己的志向,專注於和自己志向相關的事上,全身心地投入,自然就沒有多餘的精力去焦慮、情緒造作了。

能夠適應困境,專注地走在自己應該走的道上,在逆風中前行,才是安貧樂道。這和甘於平庸的自暴自棄是雲泥之別。

只可惜現代社會價值觀過於偏頗,把名利當做評價他人的唯一標準,那自然就無法區分安貧樂道和甘於平庸,從而將其混為一談。

3樓:清清

安貧樂道,是就算很貧窮,也不為了富貴而做壞事,不唉聲嘆氣,而是努力發奮上進的心態,堅持自己的「道」。

甘於平庸,是不上進,禿廢的,不想改變現在的困境,安於現狀。

4樓:鐵煉

甘於平庸很可能就是平庸。因為他本身沒有表現出出色的地方。

安貧樂道是別有所求,你可以理解為不願賺黑心錢的人 。實際上他還是想要錢的。只是社會不好,不願出仕,又輕賤商人。

5樓:楊樂樂

很顯然,這兩個詞本身就有很大的區別。安貧樂道適用於少部分優秀的人,比如最出名的典型就是陶淵明,是一種明顯愉快的自我選擇。甘於平庸適用於大部分普通人,不一定是愉快選擇,潛台詞是無奈之舉。

6樓:迷途的羔羊

陶淵明放到現代憑其才華也能保住飯碗,選擇隱居世外,是他怡然自得的享受和對生活最終的追求,安貧樂道這是如此,甘於平庸只不過是消極墮落的委婉說法,甘於平庸沒有資本生活於世,而安貧樂道的境界更高,前者沒有實力,後者擁有實力後享受自己的活法,對於任何乙個人來說,甘於平庸都不是正確的選擇,我們的世界正在飛速發展,如果不能與時俱進地持續學習新事物,就會被社會生存法則淘汰。

7樓:啞劇演員

安貧樂道的人找到了自己喜歡的,並且去做

甘於平庸的人不喜歡但還是只能這麼做

兩個極端,乙個實現了夢想,乙個夢想都丟了

卻又以相同形式表現出來

真是有趣。

龍應台在《親愛的安德烈》中寫了這樣一番話:「孩子,我要求你讀書用功,不是因為我要你跟別人比成績,而是因為,我希望你將來會擁有選擇的權利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義,你就有成就感。

當你的工作給你時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴。成就感和尊嚴,能給你快樂。」

8樓:亦揚

安于樂道,就是有能力,有內涵,有素養。卻不爭不搶,怡然自得,就算物質上一無所有,精神上確是很滿足的。

甘於平庸,就是能力不夠,還不願意努力。渾渾噩噩,物質世界和精神世界都是一無所有。

9樓:靜山

安貧樂道是有能力的人的個人的主動選擇,就像「窮則獨善其身,達則兼善天下。」中的「獨善其身」,是有所為,有所不為。

自甘平庸是無能為力的表現,是被迫的行為與藉口。

我認為安貧樂道是顏回等儒家人士的主動追求,也是道家人士如陶淵明的主動選擇。顏回認可了老師孔夫子的理念和道德追求。

這裡需要搞明白顏回和孔子所追求的道是什麼,這個問題搞清楚了,也就明白為什麼顏回能夠成為聖賢。

顏回是孔夫子最鍾意的學生,孔夫子推行的「道」是什麼呢?就是克己復禮,孔子認為春秋時期的混亂是因為禮崩樂壞,維持社會穩定的「禮」不存在了,所以父子相爭,兄弟相殘,周天子的權力受到諸侯的挑戰。想要恢復周天子的統治,就要恢復西周的制度和宗法,恢復綱常,就需要恢復「禮」和「樂」。

這是孔夫子當時所推行的「道」。顏回是孔子最得意的學生,他的「道」也一定是克己復禮,所以顏回在陋巷,一嘽食,一瓢飲,也不改其樂,這就為孔夫子所稱讚。

之後成為賢者就順理成章。

子貢也是孔子的學生,卻是乙個大商人。

至於陶淵明不為五斗公尺折腰,也是有原因的。後期文人說的陶淵明只是代表一種意義,是乙個隱居的意象。現在也有很多隱士,俗話說大隱隱於朝,中隱隱於市,小隱隱於野。

據稱西安的終南山裡有不少隱士,這些隱士是小隱隱於野。有些人隱於朝廷,不了解的人不會認為他是隱士。也有很多人隱於市井之中,像普通人一樣生活,一般人也不知道他們是隱士。

誰能說他們是失敗的呢?他們的生活也是主動的選擇。

近代的「弘一法師」李叔同,本身就是富家公子,又很有才學,他出家為僧,就是主動的選擇。他寫的詩被譜成曲,很多人傳唱,不知道的人還認為是古代的那個先賢創作的。

甘於平庸的人就不一樣了,很多甘於平庸的人是努力過,奮鬥過,發現逃不出那個「命」來。如賈章柯拍的電影《天注定》就是命運天注定,那幾個人也努力過,掙扎過,結果還是「天注定」,連「甘於平庸」也做不到。這些甘於平庸的人發現有玻璃天花板之後,就甘於平庸了。

這樣的人才也需要尊重。

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