1樓：心是蓮花開
仁清法師：佛法與外道的區別是什麼？
佛法與其他宗教其他外道的區別標誌是什麼?外道和內典，『內典』也叫內道就是佛教。外道是心外求法。
『外道』是乙個中性詞，是個名詞而已。特別是當我們法師講佛法和外道的時候，有一些從外道轉過來的人聽著似乎是不高興，就老是認為佛教為什麼還貶低人家。外道是中性詞，絕對不是貶義詞。
外道的意思是什麼呢?是心外求法。心外求法的修行者或者他們的理論。
外道分外道的經典修法和直接的行持，也就是說法理和行持。釋迦牟尼佛建立佛教的時候，古印度就有九十六種外道。為什麼叫他們外道?
他們種種的表現，種種的修持，包括他們所持有的理論，統統是心外求法。
打個比方，有一種外道是修苦行的。他們認為自己的身體是一切痛苦的根源，所以讓自己的身體飽受痛苦，我們的土話叫自討苦吃。比方說不穿衣服，不穿衣服暴曬到太陽底下。
暴曬到太陽底下什麼意思呢?是故意的給自己的身體帶來痛苦,折磨自己。他們的那種理念說，有身體是一切痛苦的根源。
所以他借由這個現有的假體，來故意的去吃苦，去自討苦吃。以此達到消業的所謂的那種目的。所以他從身上去消業，這是心外求法。
內典一般指的佛教。內典這個詞是怎麼來的呢?就是『五明』，通過五明，其中有乙個『內明』。
因明、宣告、工巧明、醫方明和內明。這個內明實際就是真實的佛教的理論和修法。這個內典呢?
它是指的理論，通過內典指導的一切的行持，實際是佛教的正確的行法。當然，但這個法一般都是法理和行持，兩條腿走路。法理是樹立正知見的過程，行持是實踐、實修的過程。
就等於釋迦牟尼佛說放生能得長壽的福報、能得無病的福報、能解除一切冤結等等。法理上說了放生功德很多很多。可是怎麼去放?
它有一定的儀規。什麼時候去放?那隨我們的因緣是吧?
正規的去放生那是一種行持。可是這種行持是怎麼來的?是通過明白法理而進行，所以我們的一切修法都是在法理的指導下進行，這是必然要知道的。
外道和佛法的唯一的標誌是心外求法還是心內求法?經典上有一句話，說佛法『心為宗』。佛法的一切修持都是在改變心，這個心我們在修學過程中理解到，它可能包含了很多很多的一種法意和它的很多很多的內涵。
心也可以用平常我們說的那個『識』來代替。心、意、識，這是唯識宗的詞。心和意在這裡不講就說識。
這個『識』是什麼?就是一種認識，就是一種心態。所以佛法修證最終成佛，成的是什麼?
心態的轉變昇華和圓滿，心的轉變昇華和圓滿。
從這個解釋上我們回歸到佛法心為宗。佛教和其他外道的區別唯一的標誌是以心為修法的根本。而且它是由空性的理念指導修法和證得。
佛法的修行和外道其他法門的修行證得，其中很重要的一點，就是有空性的理念，空性的修法和空性的證果。空性的修法，比方我們誦《金剛經》誦《心經》，比方我們做禪觀、止觀，根據空性做對境，進行的止觀，這都是空性的修法。空性的修法來自於空性的理念。
通過空性理念的指導，通過空性修法的實踐，最後證得空性的果位。這個果位一會咱們展開。
——摘自仁清法師《成佛的法華》
更多請搜「仁清法師」
2樓：春樹
宗教不能比較，宗教都是迷信的幻覺，都依賴信為基礎所以沒啥高低之分，只有你個體的信仰虔誠程度的區分。
佛教的非宗教部分，這是佛教的特色，也就是號稱人生離苦之道，這個是和其它宗教不同的地方，甚至這個才是佛教的核心和根本，宗教部分不過是佛道的延伸，提供給那些沒有悟性和走捷徑的人的方便法門。
從這個修行角度去看，是不是高深呢？也很難說，因為佛教追求定慧雙休，修定是很多宗教的通修，並沒有啥格外高深的地方，佛教的慧的部分多高深麼？佛教是原始心理學的哲學拓展，但是又不是哲學，格外重視體驗的印證。
3樓：忘機
這實在是乙個難以回答的問題。要想評價佛教是否是最高的宗教，首先要精通佛教，窮極三藏，有所修證；其次要遍觀世界所有宗教，有深刻的了解。如果有這樣乙個人的話，大概有資格對這個問題做出回答了。
4樓：Leon Xue
任何宗教都是拙劣的。（作為信仰的）佛教與其它宗教，不同的僅僅是一些文字技巧，實質上並無二致。
佛法是釋迦牟尼講述的一種禪修方法，與宗教信仰沒有任何關係。
至於佛學，那是研究（或者玩弄）以上各種文字、歷史的東西。
5樓：小童
井底之蛙（自以為高人一等的無神論），嘲笑井外的人，不是很正常麼？
人份三六九等，有些人在的階級已經限制了他們的思想。他們以為階級是財富的積累，因為他們不知道階級其實是思想上的境界。
王朝國家一直在變，宗教卻一直存在。
所以說和一群談論皇帝吃什麼的農民，他們大概會認為當皇帝就應該用金鋤頭耕地吧。
6樓：清真先生
寫個比較好玩的，當地民間故事開頭
四川成都有昭覺寺一座，據悉為川西第一叢林。傳說舊時此處常有莫名飛磚拋石之事，又有眾僧夜寐鬼交淫夢；其甚者曾於日間功課之時更見有一白衣或紅衣女子吊舌懸於大雄寶殿之中，每日每夜或午或晚皆有女子嚎啕嘶叫之聲響徹大殿。
僧人們驚恐不已，連日誦念各經皆不見其效。故外請某著名高僧，高僧言：「放一焰口，超度孤魂，仰憑佛力，其怪必消！」
高僧大辦佛事，隆重非凡，連辦數日，著實殊勝。可期間不但未止，反於佛筵最後一日竟有無形將高僧從罈上拽下，滾爬摔傷。
眾僧皆見無效，又礙於臉面不請道士，從民間尋得某法師，雕一石柱，上刻道教「紫微諱」「泰山石敢當」簡單矗立於殿角，其怪皆平，至今再無興犯。
為驗證傳聞的真實性，專門跑了一趟昭覺寺，不枉此行，在裡面乙個殿乙個殿地找，結果還真找到了這塊碑，位置就在山門一直往裡走，走到頭然後右轉，有個涅槃堂背後殿堂的外面
路線指引
大概在這一塊
這是前面的涅槃堂
涅槃堂背後的小殿，殿堂背後是一大片墓地
外面放了一圈的老物件，各種碑，各種靈塔
就是這個了，清晰可見「紫薇諱」「泰山石敢當」
再近點專門請教了隔壁殿堂裡坐著的老和尚，結果人家卻含糊其辭，說不要管這個，好好看旁邊的南無阿彌陀佛的碑就好
7樓：Sahadhammika
如果按照哲學的角度來說，佛教的哲學性勉強算是所有宗教中比較有哲學深度的宗教之一（也就與印度教的哲學性差不多吧。。）
要說「深奧高深」這種心理是如何產生的呢？當你對於一種不可證知，或自身能力不可證知的事物，無法解釋和反駁時，你就會產生「哇～好深奧啊！」這樣的思想。。
事實上，每個宗教的信徒都認為自己信仰的宗教高深莫測。
要是把物理學，生物學都改造成宗教，可能你會覺得高深到可怕，你看我們全人類前赴後繼的研究幾千年，才研究明白個開頭。而且物理學生物學一旦實踐就可以輕易改變生物或物質的狀態。。。不知道這算不算一種神通？
可比某些大師們宣稱的神通公開透明多了。
8樓：hill sunny
佛法之所以顯得高深，是因為它總要把乙個道理窮根究底，徹底講明白，所謂修行，其實也不離日常的穿衣吃飯，待人處事。在生活中落實佛法，大方向把握住基本就不會出很大的差錯。敦倫盡分，閑邪存誠＋真誠念佛，這就是將佛法落實在生活中的基本做法，可以說，人人皆能做到，至於做的怎麼樣，就看個人自己的用心了。
做個老實念佛人，自利利他，臨終必蒙佛慈悲接引，往生淨土，出離輪迴，此即世出世間樸實平常，圓融無礙之妙法也
9樓：唯心行洞秋毫知天命
我是無神論者！佛家不高深，佛教其實很簡單，佛教修的是心，玄奘天竺之行17年回歸大唐之後，整理佛教資料（這裡應該說翻譯佛教經典），最後得出《心經》心經270多字，總結起來就一句話，空不異色，色不異空，空即是色，色即是空！玄奘稱之為神典！
當然，每個人的理解方式不一樣，看得懂便是看得懂，看不懂便是看不懂。這便是佛家講究的悟！
10樓：coffin2
把佛教看成一門醫學即可。
對於沒有需求或者沒有緣分的人來說高深不高深都不重要。
對於有需求的人只求對機高深不能受用那只能感動自己。
PS：一般來說乙個人類社會沒有任何醫學也照樣能延續的醫學影響的主要還是個體的幸福其次才是社會的發展理解這一點很重要。
11樓：快問
宗教應平等，而不應對立，不聽他人說佛教的種種壞話，就跟著說，難道這樣做就不迷信了？不要看到他人天天去燒香，就認為這是佛所要求，是那些人可能不懂佛教，把佛當神拜，佛是眾生的本來自性，釋迦牟尼是個化身佛，但不是定義上的佛性，《金剛經》上講應不執相，佛說放下，但不是什麼事都不做，而隨順因緣該提起時提起，該放就放，能平等地對待眾生，而不因為相上的差別，比如」這人有錢，對他偏心，」，不是說不對富人好。佛說離欲，但絕不是用壓制的方式，而是通過智慧型去思考，從而看破的，。
也許您會認為成佛也是慾望，但成佛是一種方便說，便於接受，其實眾生本是佛，只要這佛性上多了個執相，從而產生種種煩惱。佛不是神，因為神認為他高於人，執相是佛與凡夫的根本區別，其他宗教，我不太了解，請了解真正的佛法，推薦《六祖壇經），學佛多思考多實踐。。。。。。
12樓：潛水識人
1、 釋教是無為法，其他兩個是有為法金剛經： 全部賢聖，皆以無為法而有不同
2、釋教是真實的無我利他，金剛經講：無住而行施捨。其他的宗教要不是為了這輩子怎呀，要不就是為了下輩子怎麼樣（從根本上還是利己的）
3、釋教的巨集觀世界無量三千大千世界學說被科學證明（每個大千世界都是乙個星系）
微觀世界的剎那生滅（鄰虛塵）也被微觀試驗證明（越小的粒子存活時刻越短），並且佛經中清晰否定恆常不變的基本粒子組成世界的謬論。咱們常常聽到的：佛說一滴水，八萬四千蟲，在創造顯微鏡今後被證明是正確的。
4、釋教的緣起法，不斷被科學證明是正確的伊斯蘭教的經典沒讀過，聖經的開篇創世記，感覺像中國神話。最喜歡果卿居士。宣化上人開示中比方維摩吉大士。
講佛理深入淺出。十分的符合現代眾生的根基。作品有《現代因果實錄》，《閒談梁皇寶懺》。
還有就是淨空老法師。悲心切切，力挽狂瀾。十分不容易。
13樓：空空
一切眾生都是平等的，何況宗教呢？
如果你對宗教感興趣，去學就好了，讀佛經也好，讀《聖經》也好。
記住，佛說，「一切善法即是佛法」。
14樓：溫九斬華雄
在我看來反而是最不高深的，恰恰因為佛教或者說中國的佛教太過平易近人反而能從東漢香火不斷延續至今。
「佛無定法，眾生的苦難都是我們的苦難，眾生歡喜就好。」
佛教是與時俱進的宗教嗎？
獨魚僅一 當然是了，佛教絕對是世界主要宗教中最與時俱進的宗教之一了。在佛教體系中，修行的終極目標雖然都是相同的 成佛，獲得無上正等正覺 但修行的方法卻是多種多樣，稱為法門。而各種佛經裡也多次強調了，要開方便法門，也就是說要根據信眾的具體情況，變換各種合適的修行方法，也就是所謂的與時俱進了。以下舉幾個...
佛法是世界上最高深的學問嗎？
DAODAODAFU 佛法是學問亦非學問。即要聽經聞法，也要修行驗證 佛法是真理，就是最普通平常，人人皆可處及。又是至高至深的，不下超常的功夫難得明白。 Logan 是乙個好問題啊 言語道斷 高，指縱向的上限 深，指縱向的下限 對於有情生命，佛法是最高深的學問，對於無情物質，科學是最高深的學科。 有...
佛教是無神論，不是宗教，說明了它是科學的嗎？
網際網路那點事兒 佛教是非常典型的有神論，說他是無神論簡直就是睜眼說瞎話。佛教和其他許多宗教一樣，不是用來公升官發財考大學的，而是要讓你知道真相。儘管隱藏真相的也是他們同一批人 Philip 佛學可以理解為靈界的科學研究.但可以更深一步理解為 科學對你細胞的理解跟能力,就是佛學對靈界的理解能力 科學...