1樓：洛克馬戲初號機
我比較好奇題主你說的是哪個羅馬帝國？
畢竟西邊的那群日耳曼人某段時間也自稱羅馬皇帝，而且還得到過東羅的認證。
所以，題主你說的是東羅還是日耳曼人的羅馬帝國呢？
2樓：黛之畫醬
我用人擬國的方式給你講一下：
「羅馬帝國」還是愣頭青的時候叫「羅馬共和國」，後來娶了大老婆「義大利半島」和小老婆「巴爾幹半島」以及各種小妾（什麼埃及啊高盧啊不列顛啊…）之後才改個霸氣的名字叫——「羅馬帝國」………
後來「羅馬帝國」老了，把家產分給大老婆「義大利半島」的孩子「西羅馬帝國」以及小老婆「巴爾幹半島」的孩子「東羅馬帝國」……但天有不測風雲，「西羅馬帝國」病倒了，「羅馬帝國」之前收養的「日耳曼人」補刀成功，然後自稱自己是羅馬家產的繼承人，順便改了個賊中二的名叫「神聖羅馬帝國」還逼這羅馬的管家「教皇」幫自己公證。
然後進入中世紀，「神羅」和「東羅」的遭遇就微妙的變成：養子與私生子的羅馬家產爭奪戰。
至於中世紀的羅馬怎麼看待古羅馬？帶入這個狗血瓊瑤劇就清楚了。感情？
不存在的，但是誰得到了羅馬的家產（羅馬皇帝頭銜）就在法理上繼成了羅馬在歐洲的統治，也就能為統一歐洲樹起乙個強有力的旗幟。就連近代的拿破崙都逼著教皇加冕他為「羅馬皇帝」。二戰魔鬼希特拉用「羅馬禮」敬禮也就是表達了自己是羅馬帝國的繼承者。
3樓：王彩雲
拜占庭宮廷和宗教狂熱其實一直保有一定距離，並且拜占庭宮廷一直宣稱自己是羅馬精神的繼承者，甚至是羅馬民族精神的繼承者。這一點集中體現在法治上，查士丁尼頒布的法典大多承製羅馬法典。作為拜占庭宮廷而言，一方面要用對羅馬的繼承標榜他們的領土野心，另一方面要用對羅馬法制的繼承來牽制教會，在中世紀王室和教會關於法治的紛爭是一件直接關係到收入的重大問題。
如何評價中世紀的羅馬帝國？
從意義上來說，拜占庭文明是最後的Classic文明，是印歐系統的古典時代的終結者。亞實基拿 弗里吉亞，查德，吐火羅 利法 加拉太，凱爾特，北海日耳曼 陀迦瑪 亞美尼亞 瑪格 西臺 公尺設 部分喬治亞，卡帕多細亞，公尺設基 敘利亞 雅完 邁錫尼，愛奧尼亞 土巴 呂底亞，羅馬 大部分真正的雅弗後裔主流支...
為何中世紀羅馬帝國皇帝的頭銜是 而非統一時期的 Augustus ？
巴塞琉斯好像是希臘語裡首領的意思。這詞可以向前追溯到希臘邁錫尼文明時代呢。是希臘語。奧古斯都一直也用的。至少查士丁尼時代起impertor開始大量使用，表示皇帝。並影響了後世英語法語等。 這個問題看起來很簡單，其實背後藏得東西多的去了。首先Augustus在希臘語中的對應是 這個頭銜在科穆寧朝是乙個...
普羅旺斯在中世紀曾經被神聖羅馬帝國統治，有沒有發生日耳曼化的現象 ？
Ruogo 普羅旺斯地區當時主流肯定是奧克語的。雖然當地有很多皇帝的行宮，而且勃艮第王國歸入帝國時帝國等級都有很明顯的條頓語言意識了，但是他們並不會因此去進行什麼文化上的同化。當然同時期還有乙個很明顯的日耳曼化的例子，就是德意志東進運動中易北河以東地區的德意志化，但是這一語言文化的轉變過程也主要是因...