1樓：不止於恥
目前我的我的感悟是：
佛法是心法，道法是自然之法
佛法在個人修行上更勝一籌直指本質，道法在現世的御物御事上更勝一籌。
純粹個人感悟
2樓：我叫廢物弟
廢物弟轉佛經有關道的經文. 南無阿彌陀佛
文殊師利謂言。更聽。五陰無造道亦無造。
陰無自然道無自然。陰無所有道無所生。五陰無常道曉無常。
五陰無安道解苦義。五陰空無道曉了空。五陰無我。
了無我義則為道矣。諸陰寂然了澹泊者。則為道也。
諸陰無受。無所受義則為道矣。諸陰無住亦無所著。
無住無著則為道矣。諸陰無來亦無有往。無來無往則為道矣。
有五陰者計於聖法。為假音聲言曰賢聖。而於道法言為友矣。
其所言辭而無言辭。五陰悉無本皆清淨。如來如是悉了本淨得成正覺。
故名曰道。是故五陰本淨道亦本淨。道以清淨諸法本淨。
如今大姊諸陰本淨。諸佛世尊道亦本淨。一切本淨亦復自然。
眾生五陰本淨亦然。故說此言汝則為道。已了五陰則便解道為諸佛道。
又諸佛者不離五陰乃成佛道。道不離陰覺了五陰。乃號為佛。
是故大姊。當作此觀。一切眾生皆處在道。
道亦處在一切眾生。道無緣辭。故說此言汝則為道。
彼從吾我而生四種。何謂四種。地水火風也。
其地種者。無我無人無壽無命。等於地種道則平等。
本無所受故謂平等。水種亦等道亦究竟本末自然。火種平等道為究竟本末無瑕。
風種平等道之本末而無所見。大姊欲知如地種者。則以此種如來成道。
水火風種如來種者。亦復如是。以此得道曉了地種水火風種則成為佛。
故說此誼汝則為道。地水火風諸種無想。於此四大能無思想。
故曰為道。以是之故說汝是道
彼因吾我便則有眼。耳鼻口身意亦復如是。其眼則空了眼自然。
分別空者則為道矣。耳鼻口身意亦復如是。意則為空。
解自然空則為道矣。眼以空者不知求色。色自然空則為道矣。
耳鼻口身意亦復如是。意以空者則不識求。諸法無著。
法自然空則為道矣。眼不受色。道亦如是。
眼無有色。六情亦爾悉無所受。又計道者則無心法。
如是大姊。其眼識界。彼於色界則無所住。
眼識色界道無所住。耳之識界。鼻之識界。
口之識界。身之識界。意之識界。
不住法界道亦不住。心法識界道無所受。猶是之故。
道與眼識界無有二。耳鼻口身意識界。道與意識無有二界。
故說此言汝則為道
有什麼區別？
七七氣氣 始 還不開始，離開始還有很長一段時間 疑問語氣可表達 怎麼還不開始 始 還沒開始 把動詞換成同樣是自動詞的 來看一遍。一般要用過去式 已經懂了嗎？已經懂了 這裡的 表示結果 還不懂 疑問句 怎麼還不懂？還沒弄懂 這裡的 表示結果 然後換成他動詞 食 再跑一遍。食 這麼快就要吃了嗎？言外之意...
和 有什麼區別？
日本語教師 大東 二 文 後 動 関 意味合 人変 方 表 意志形 人 參與 意識 非常 高 対象 他 人 動 非常 関 否定 泉 水 枯文 込 泉 吸 取 泉人 使 関係 泉 使 人 取必含 対動 未來形人 參與度 低 自 何 変動 出 文 中 入泉 自 渇水期 可能性 示 様態 動 主體 対 判...
和 有什麼區別？
小棉jasmine 1表示有某種可能性，不是不34 有可能.服 大 著這件衣服尺碼稍微大了些，但也不是不能穿。表示並不是完成沒有某種可能性。並不是正面的肯定，而是消極的。2表示並不是完全沒有某種事情，不是不.結婚仕事 安定也不是不打算結婚，只是覺得等工作安定之後再結婚比較好。和上面是一樣的意思。接表...