1樓：
問題在於怎麼定義這個錯誤，我猜題主想表達的是「描述自然現象的模型誤差」
但實際上是，這個東西越做越精細了。
至於人類是否 on track，物理規律的重要特點是平移不變
2樓：
對自然的探索就好像登山無論基石在東南西部總會走上去雖然可能歷史的習慣會使得表達或者思考的複雜度上公升但是總是會得到等效的答案。。。就好像M和弦圓周率與祖率波動與矩陣
3樓：得非我喜
好大的乙個問題呀。
首先，個人感覺自然科學和我們中國的古代科學是有很大有區別的。完全是兩個不同的道路，這就是方向的不同，造成的問題。當然我們的傳統科學被西方的自然科學改變了，因為它更加實際和有效。
之所以有效，就是因為他的發展方向上是更加適用於人類發展，還有社會需要的。並且自然科學還是在不斷更正，之前的一些理論被不停的更改，然後發現新的道路，繼續發展。
人類歷史就是乙個糾錯的歷史，並且，你不知道自然科學的最終目的是什麼，那你怎麼可以說最終目的會有偏差呢？這就是矛盾的。
4樓：西西弗斯的石頭
偏多少我不知道，我覺得至少大概方向是對的，人類古代的歷史上出現過很多各式各樣的社會形式和理論包括宗教理論，但到現在人類能夠發展到如此規模來看，都是靠在理性的力量上，甚至後來的宗教等多時候都是以理性為社會構築~就題主這個問題，以人類的科學發現是隨機的來看，的確是有可能的，歷史上也發生過這種事，但都發生在乙個理論的初期，很難有像自然科學這樣延續幾個世紀而且涉獵廣泛難以推翻的，現代全人類的認知幾乎都很難質疑它的有效性，因此，我認為在大方向上我們大概率是沒有錯的……
5樓：郭政毅
這問題我覺得有點莫名奇妙的，科學基石有誤，根本發展不下去，難道以為現代科學還像古代中醫那樣，隨便搞個冷熱寒暑，一點都不具體的東西，就能混過去的嗎？
有沒有誤別嘴，看你手上的手機就好，再抬頭看你四周，要是你認為這都是虛擬實境，我跟你也沒什麼好說的。
真正有誤是像過去李森科那樣，完全不依數學，統計，實驗等等，就一堆人哲學式的瞎想，以為這樣就能獲得更真實的發展。當然再怎麼不面對現實，建在沙丘上的浮塔，終會站不住腳的。
6樓：
如果【『想吃一碗熱氣騰騰的牛肉拉麵』】算乙個事的話，目前的發展方向沒有錯。
1.想是什麼？
2.吃是什麼？
3.1之類的度量標記是什麼？
4.……
所有的發展基於現實，發展的方向不存在方向的偏差，只有速度的快慢。
7樓：衝突者
不存在絕對，同時一定存在絕對。
可能難以理解，但是簡而言之，在此時此刻它就是絕對的，在這個看不見摸不到的範圍裡，它就是正確的。現在的科學在現在的範圍裡是基石，沒錯。隨著這個範圍的擴大，為了適應新的範圍，科學也會隨之進步（進化）。
所以說尋求絕對是不合理的，尋求範圍內的絕對才是需要考慮的，我們沒有上帝視角，只能說是盲人摸象，現在認為它對那麼它就是對的。條條大路通北京！
8樓：不上船散人
科學與偽科學的其中一條區別就是科學可證偽，換句話說，科學發展到今天，基礎理論是在現有體系內可以自洽的，牛頓經典力學不就因為侷限性被推翻了麼…或者說被拓展了
9樓：更深的藍
實驗和理性的邏輯推演是近代以來自然科學的基礎。其發展過程中，人類會不斷提出各種理論。當理論和實驗結果及邏輯不符的時候，就要想辦法修正原來的理論或者提出新理論以與實驗結果相符。
如牛頓的經典力學不能解決光的波動和黑體輻射問題的時候，就會有人提出新理論來解決。在其後的乙烯利一系列實驗和論證過程中，量子力學和相對論逐步出現，更新了人類對世界的認識。這說明人類總在探索中尋找正確的道路。
除非有人能證明宇宙各處的物理規則是不一樣的、不確定的，否則以實驗和邏輯推演為基礎的自然科學只會在發展中不斷修正，不會過度跑偏的。（知道《三體》裡的楊冬為什麼要自殺了吧！）
10樓：臨安
不一定是錯誤啊，只要邏輯自洽就行了。
乙個邏輯自洽的體系就有其存在的合理性。之後發現進一步的問題再對其進行修正就好了。
參見三次數學危機。
自然科學與社會科學是否可以交叉研究？
935a 社會科學在自然科學之上包括自然科學，所以，向下相容，社會科學的邏輯相容自然科學，反過來不行！那就成了腐儒，成了科學主義了，成了達爾文主義了。把自然科學的絕對邏輯用在人類社會上也是當今世界最大的誤區。實際上，社會科學是不是就是所謂的哲學？自然科學的代表，牛頓物理，自然哲學的數學原理，把物質和...
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