1樓：護法居士
佛語善明。
一切人所以不學是成具光明定意者。為住於惑故也。計有以有便著染黑冥。
以在著染譬猶冥夜復閉目行便無所見。無所見者。謂今所受身善惡目前之所造也。
以不覺見故便籲嗟啼泣。謂今為善反受惡罪。或先為惡反受善福。
不曉思惟此本。便結在疑網。已在疑網。
於可學便不欲學。可進不欲進。可入不欲入。
是故忘失是定。在於哭悲惶戀累劫無終已來往無休息。名曰勞苦行也。
哀哉善明。此章可像故。佛出世正為愚迷人故。
其有人學是正定者。彼所感念生死之煩皆疾得除。復能訓導一切諸著有者。
善明。常當思惟空法。莫住惑誤處也。
善明白佛言。
若有賢士。生於種姓之家。統領縣官位率國政。心多煩亂不得專一。欲學是定。當奈何乎。
佛言。賢士生有縣官之因緣。或在不安隱處。
欲學是定。不得巡心者。當書是經卷供養。
設坐閣燒香敬禮。朝中人定不失三時。頭面為禮懇惻至心。
又當加行十五事。
一者不殺。
二者活生。
三者不妄取。
四者而恩施人。
五者不淫。
六者遠色聲。
七者不欺不調。
八者而忠言善諫。
九者不醉。
十者不以酒為惠施。
十一者擁護羸劣不令抂撗。
十二者其所臨生加以仁心。各使得所。
十三者寬弘大受包化不肖示以正教。
十四者其來歸於己有所陳訴必而正平。應於法律令無枉慍。
十五者以善勸上。悉施於民。終始無懈。
行是十五戒莫得休廢。此亦應定意之教法。必得不失。後長解脫也
善明白佛言。
若有凡人。為宿罪所牽。在不安隱處。拘逼制礙。有志於是成具光明定法。而不得從心意。欲學是尊定。當奈何乎。
佛言。善明。凡人至心欲學者。亦如上說。善書是經卷。為設坐閣燒香敬禮。不失三時。當復加行十事。
一者修奉五戒無有缺犯。
二者當以閒暇。稍稍誦行定意法文。
三者雖執事作。內心誦習使不忘誤。
四者在勤勞屈苦之地。當知是宿行所為而無慍恚。
五者若居地無佛形像。無離惡眾。心常存憶。向四方作禮。如對佛無異。
六者謹敕柔軟。調和心意。下於一切。
七者所作盡節而無虛飾。
八者饒作等侶。不愛筋力。
九者若見老羸疾病瘦耄。傷念扶護至心不飾。
十者當歸命三尊。而不怠忘
是謂十事。凡人雖在勤苦拘礙之處。當行此十事。莫毀莫懈。亦應定意教法世世不失。後長解脫也。
善明白佛言。
若有賢女人。姻種姓之家。或有居事之業因緣。不得捨離。欲學是成具光明定意。當奈何乎。
佛言。善明。女人有居事因緣。
志欲學是正定者。亦如上說。善書是經。
設立棚閣。供施幡花。燒香敬禮。
頭腦著地。雞鳴日中人定三時。為禮不失。
至心懇惻。常願離於女人身。心絕愛欲如是無懈。
又當加行二十事。
一者持上賢士十五戒。中士十戒而不毀缺。
二者捐於妒心。
三者減於鐶釧之好。
四者於除脂粉之飾。
五者無有恣態。
六者衣服真純而不奢麗。
七者育養室內。以慈心相向。
八者軟教奴婢不加楚痛。
九者攝護孤獨。衣食平等。
十者孝事其上。仁接下小。
十一者下聲下意。當自克責。
十二者謙卑誡順。常知慚愧。
十三者所作為者。手執其事。清淨香潔。施於公姑父母。供養三尊及與師友。
十四者親疏善惡。慈而等之。無此四念差別之相。
十五者若在私室空閒無人。心不念欲。
十六者端殷精一。心常在法。
十七者所欲施作報於所尊。然後乃行。
十八者無自專之心。常以卑順敕誡其身。令如正法。
十九者終不於牆垣窺看有邪辟之念。
二十者坐起言語終不調戲。常應法律而無輕失。
是為賢女人居家行正定之法。如此莫漏。功德漸滿。後長解脫也。
善明白佛言。
若有小姓凡女人。性樂賢行者。家貧困厄。執事勞苦。憂在衣食。不得自在。內厭殃罪。欲疾解脫。聞是成具光明尊定清淨之法。至於欲行。當雲何乎。
佛言。善明如此凡女人輩。在於貧困。欲學是定。雖不能得具行誡法者。且當修奉十事。莫作違舍。
一者親就賢友從受五戒。行不毀缺。
二者雖飢雖寒。忍不殺盜。以自飽暖。
三者雖獨居處。忍不邪淫。數諫心意。
四者雖貧。忍不欺怠以求財賄。
五者於酒食倡伎。忍不觀戲。
六者尊行定法者。視之知佛。
七者常行五善心。一為念施心。二為恭敬心。三為禮節心。四為下於一切心。五為制伏眾態心。
八者雖在事作心誦法文而無懈怠。
九者六齋入塔禮拜三尊。
十者雖無錢財以用布施。常身自掃灑塔地。以淨水漿給與眾僧。澡手洗浴以力為施勤而不厭。
是為凡女人在於貧困而行是十事不有懈怠。此則巍巍。生則值佛。常遇定法。後長解脫。
佛言。善明。我所說賢女凡人。貴姓賢女。凡姓女人。好賢行者。四品之行誡法了了。其身履行無毀漏者。是之福祐難譬喻也。
善明。譬人以七寶滿是十方。上至二十八天。
以用布施。百千劫不休不息。如彼四輩人。
行成具光明定意四品法功德。出於彼布施福上巨億萬倍。所以者何。
夫福者有盡有苦。有往來有煩勞。有食飲。
行是成具光明定意。則無此五也。寂然潔淨一切盡滅。
是曰最尊故喻勝也。
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