1樓：
按諸橋徹次編大漢和辭典修訂版卷八第四三九頁：
祝（義第十三項）：はじめ。俶に通ず。
說文解字定聲：祝、叚借為俶。釋名·釋親屬：
祝、始也。國語·鄭語：故命之曰祝融。
注：祝、始也。
又檢「俶」，卷一第八一六頁：
俶（義第二項）：はじめ。
2樓：Hakumo
《康熙字典》示部：
〔古文〕 （這個「祝」貌似顯示不出來） 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》 之六切，音粥。贊主人饗神者。《說文》祝，祭主讚詞者，從人口，從示。
一曰從兌省。易曰：兌為口，為巫。
《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。
又屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝，當作屬。屬，著也。《毛傳》訓織也。
又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韋昭曰》祝，始也。
又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。
又丁寧也，請求之辭。
又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。
又姓。《左傳》鄭大夫祝 ，後漢司徒祝恬。
又《集韻》《類篇》 職救切，音晝。《詩·大雅》侯作侯祝。《傳》祝，詛也。
《疏》祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。《書·無逸》否則厥口詛祝。
《疏》以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。
又陟慮切，音注。《周禮·天官》瘍醫掌祝藥。《注》祝，讀如注病之註，謂附著藥也。 《集韻》或作呪。亦作詋詶。
考證：〔《公羊傳·哀十四年》子路死，孔子曰：天祝予。〕 謹照原文孔子曰改子曰噫。
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