1樓：寒葦
有審美、審醜，還有「審悲」。悲也是可以用來玩味的。悲就是無奈，就是扎心，就是困惑，就是反雞湯，但是又能提煉出有益的東西來，這就叫「無害的悲」，或者叫「以毒攻毒」。
與其弄一些雞湯，倒不如把它的本質展現給你，一點一點的讓你接受，好讓你有乙個適應的過程。對於後來者，我作為乙個經驗稍微多一些的長者，有必要把我體會到的悲傳達出來。父母活著的時候就應該跟孩子們談論死亡這個話題，這樣當他們去世了，孩子們就會比較坦然，於是「審悲」就做到位了。
審悲的目的，就是當你真的遇到悲的時候，已經能夠泰然處之了，原來也就這麼回事。
當然，對於一些心理疾病患者就另當別論了。就好像我是過敏體質，讓我不斷的接觸過敏原，再怎麼接觸我也適應不了。
2樓：
魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》中說：「悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看"，可惜，我們的人生中被毀滅的有價值的東西太多了，或者說，很多東西，因為被毀滅，我們才意識到它的價值，這麼看來，我們的人生充滿了悲劇。
我們的人生是乙個與外界不斷戰鬥的過程，在這個過程中，我們內心本能地害怕陷入困境，可是困境是不可避免的，困境帶來的困惑一直圍繞著我們，讓人產生痛苦、恐懼的情緒，這種情緒在悲劇中得到表達，讓我們如釋重負。
尼采在《悲劇的誕生》中提到」酒神情緒」，說酒神象徵情緒的放縱，是一種具有深度的悲劇性情緒。他認為，悲劇是通過個體的毀滅，讓我們反而感覺世界生命意志的豐盈和不可毀滅，於是產生快感。這是從藝術生理學的角度來詮釋的。
用通俗的語言說，就是悲劇在帶給我們強烈衝突的同時，喚醒了我們對生命本能的熱愛，激發了人們靈魂深處的尊嚴感和價值感，激發了我們努力向上的意識。
這就是悲劇的力量（點題啦 ）
3樓：不想沉睡的萍子
因為往往喜從悲中來！從母體中在子宮中享受狀態來到空氣中無法適應新環境的啼哭開始，人變開啟了悲喜交加的人生，懂了悲的深刻與無常便更能理解喜中的珍貴與複雜。
4樓：熱心市民M小姐
文學作品裡喜劇的核心往往都是悲劇，人類總是能很清晰的記住痛苦的感情，卻很少記得上次開懷大笑是為了什麼
有人說喜劇悲劇都是相通的，喜到極致是大悲，悲到極致是解脫
悲劇之所以叫悲劇，是因為有人類切身的體會到劇中人物細膩的情感，你會見到許多你在現實生活裡見不到的感情，去理解悲劇吧，去用眼淚記住它，等你真的理解它，再用笑去紀念它吧
5樓：夜靜春山空
因為悲劇是從常態生活事件中銳化出來的。所有的故事我們都能在自己生活中找到對應，就像《羅密歐與朱麗葉》，少年少女的怦然心動與不計後果，至今仍然存在在我們生活中，只不過換了些東西，背景不再是對立的貴族家庭，結局不再是死亡，甜蜜，激烈，心碎卻是相同的。也只有悲劇的百轉千迴才將那些隱秘在波瀾不驚下暗流洶湧貼切得傳達。
6樓：立立
因為悲劇更有感染力，更能起到教育的意義。西方文學起源之一的古希臘文化中，除了神話是悲劇之外，三大悲劇家的戲劇也影響了西方整個文學創作，成為教育人向善的濫觴，西方文學直到18世紀莫里哀的喜劇《偽君子》出現，喜劇才擺脫戲謔逗樂的功能轉像教化人。
為什麼要先說西方的文學？因為中中國人喜歡喜劇，喜歡大團圓的結局，在文學作品用大團圓的結局來沖淡現實中悲傷帶給人生活的苦澀，得到片刻的喜樂也好過一直悲傷。
這是東西方文化異質性決定的，西方人能接受悲劇，從而達到教化他們向善的目的，東方用好人會有好報來教化人，摒棄假醜惡，歌頌真善美，同樣達到教化人向善的目的。殊途同歸。
但確確實實不論是在在文學上還是在生活中，悲劇更加具有感染力，就像《紅樓夢》即使續上了乙個美滿的結局，人們還是知道這是乙個徹徹底底的悲劇，道理是一樣的，悲劇使人知道接受真相並著力改善才能推動歷史的進步。
悲劇為什麼會美？
我的點 悲從心來，哀自意湧，非景傷人，非人傷景，無所傷，無意傷，而心殤，此即侘寂。佗寂，即園缺旋幻之趣。大悲即此中生美。有若俄狄浦斯王 有若哈姆雷特 亦有若竇娥冤，諸如此類悲劇，無不是自主奔赴天命，其角色有多力克式 浪漫激進主義 現實主義敘事等，亦無不是表達了人對於無所為而為的無奈，寄託了人對於自主...
為什麼說喜劇的核心就是悲劇？
鼬科海獺屬 喜劇的核心是悲劇 我現在覺得這句話毫無道理即玷汙了喜劇，也輕賤了悲劇。喜劇當然可以以悲情，辛酸，無奈，苦悶各種情緒作為底層的載體。但是喜劇就是喜劇，不要試圖為喜劇找乙個 x劇 的核心，這種核心沖淡了喜劇本身的意義，又強行給他掛上了一層 價值 的標籤。這句話一流行，搞得現在很多喜劇作品喜頭...
為什麼說楊過是悲劇性格？
郭靖則是軟飯硬吃的性格。原配家舅子送的金子花得毫不手軟。舔狗繼室拼了命去幫他公升級 解除誤會 報父仇，再把繼室家的老父逼得晚年流浪。 潘雲 金庸挺會寫的，楊過這種人確實是有，我就認識乙個姑娘，愛你的時候就愛死你，恨你的時候就恨死你，偏激容易激動。她就是單親家庭，父母離異，她自己也經歷了一段失敗的婚姻...