1樓：tan90
悲是慈悲的悲，也就是解除別人痛苦。比如同情。不是指悲傷。
拔是指拔出，不是給予。
悲和慈都屬於善心，但他們不會同時生起。他們的作用接近，但是慈偏重於沒有嗔恨，悲偏重於沒有傷害。
2樓：皮卡丘
如果真有疑問，就帶著這些疑問，或深入經藏或靜坐精思，找尋答案，所謂大疑大悟小疑小悟，很快就能領會佛法的殊勝，，罈子裡一鱗半爪，對你幫助不大；；如果是大菩薩罈子裡度人，提問題起疑情，引爭論吸引更多的吃瓜群眾，種佛道因緣，請繼續
3樓：普波居士
悲觀、慈觀，就是慈悲觀。慈能予樂，悲能拔苦。拔是拔出、救拔的意思，把眾生從苦海中救拔出來，這是指行菩薩道。樂觀。。。呵呵。
4樓：俠心隱者
暈……慈悲的「悲」和悲觀的「悲」沾不上一毛錢關係好不？？？慈悲的「悲」，最為粗淺了說，是憐憫的意思；悲觀的「悲」，是自覺無能的意思……
至於「拔」，是拔除、拔出；哪有「撥款」的意思………………？？？
剛好回答了這樣乙個問題，題主可以參考下，看看慈悲的悲是啥意義：俠心隱者：佛教為什麼要說大悲？
為什麼佛教認為殺生是消極的
心是蓮花開 仁清法師 殺生小議 大家肯定都知道不能殺生，但是對於 殺生 可分幾類，可能就不甚明了了，下面就簡單 地說說 殺生大體可分為四類 一，貪殺 為貪口腹或貪利益而殺。如 打獵吃肉，或賣皮毛，以及以屠宰為業者。二，嗔殺 嗔恨 打鬥，殘害 戰爭等。三，愚痴殺 外道 邪教以為殺生能長功，或以為殺生可...
佛教宣揚的是一種消極厭世的觀點嗎？
康冕峰 積極的面對現實的當下算是吧。地藏經 心經 金剛經 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 妙法蓮華經 這五個按順序學習實踐就能獲得獎勵。佛法給我帶來了健康的成長和愛情的感覺 搬運工王先生 凡是過往，皆為序曲。佛說，人生在輪迴裡，目標就是離開這個輪迴。並不是所有的佛教都厭世，只是所有的佛...
為什麼說叔本華是悲觀的？
黃笑賢 最近讀了叔本華的 人生的智慧型 竊以為有人給他貼上悲觀主義的標籤是不確切的，沒有深入了解他的智慧型。還有就是，他倡導的 降低慾望 來獲取幸福的觀點，不符合資本家的利益，資本有話語權，因此說他是 悲觀主義 已登出 叔本華認為世界的本體是宇宙意志，是渴求生存的意志 即生命意志 在生命意志的驅使下...