1樓：諸有情A
《佛地經論》說：【實受用土周遍法界無處不有。不可說言離三界處。亦不可說即三界處。
若
隨菩薩所宜現者。或在色界淨居天上。或西方等處所不定。】
意思是說，阿彌陀佛（和所有佛一樣）自受用身土皆周遍法界無處不有，不可以用方所來界定。
而為菩薩所現的他受用身土，則在色界第四禪上大自在宮；
又為地前有情所現的變化身土，則多在【地前某某有情第六識中認為的西方】，西方是名言概念，是假法，這些地前有情根據世俗觀念而約定【怎樣怎樣的是西方概念】，比如：隨太陽月亮起落等而定東南西北，隨五行觀而定東方木、西方金等等，所以佛就隨順這些有情的世俗觀念而適宜的顯示變化身土，阿彌陀佛也是如此。
日落比喻人之遲暮甚至老死，為令彼等有所歸依，阿彌陀佛也和一部分佛（也是不計其數）一樣將變化身土顯現在了（彼等認為的）西方。
西方金貴重、有光芒，為令彼等有所倚重等，阿彌陀佛也和一部分佛（也是不計其數）一樣將變化身土顯現在了（彼等認為的）西方。
地前某某的世俗觀念中，【西方概念】設定的原因可以是無窮的，所以阿彌陀佛也和一部分佛（也是不計其數）一樣有著無窮的【將變化身土顯現在西方的理由】。
2樓：
查了一下，似乎不止你乙個人問過，然後好像有一本叫做《彌陀要解》的書裡面這麼回答的： 此非善問。假使極樂在東，汝又問何故在東。
豈非戲論。況自十一萬億佛土視之，又在東矣。何足致疑。
然後又有人說： 我們這個世界是娑婆世界，極樂淨土在我們的西邊，琉璃淨土在我們的東邊，所以乙個東方，乙個西方。而對於在極樂淨土以西的世界來說，極樂淨土就是東方的了。
然後據說一佛土是很長的一段距離，十一萬億佛土大概已經超越宇宙的範圍了。不過我覺得到了這個尺度上，說東方西方已經沒有意義了。
上面是我查的資料，下面說我的理解：中國佛教傳自印度，但應該是從中國西邊往東邊傳，人們就自然覺得佛祖所在的地方（西方）是極樂世界咯:)
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