你是如何看待西方極樂世界的？

1樓：信願持名

【淨土百問】「自性彌陀，唯心淨土」，西方極樂世界就在當下自己一念心性之中，所以不必求生距此十萬億佛土之遙的淨土，請法師慈悲開示。

大安法師：諸佛說法，事理雙備，不可執事迷理，尤不許執理廢事。自性彌陀，唯心淨土，是從理上立言，道理雖是，然不是凡夫的境界。

首先得明了何謂自性，何謂唯心。自性乃清淨妙明本性，又雲自性天真佛。心這個概念，在佛經中有時指妙明真心，有時指攀緣心，有時指八識的妄心。

說自性阿彌陀佛，是對吾人介爾一念體性而言，性具無量光壽，寂照不二，即阿彌陀佛；唯心淨土是對妙明真心而言，此心廣大無邊際，究竟如虛空，量周沙界，西方極樂世界亦不越一念心之外。是故阿彌陀佛極樂世界與吾人心性同體相關，心、佛、眾生等無差別，斯言確哉！然這悉是從理上建言。

那麼從事相上來說，距娑婆世界十萬億佛土之遙遠的西方確有極樂世界。淨土在妙明真心之內，卻在凡夫八識妄心之外。我等凡夫眼下全體是心意識用事，煩惑重重，是故不可執理廢事，宜從事修入手，持戒念佛，讀誦經典，廣修福德，求生淨土，俟往生到極樂世界，方可現量親證自性彌陀唯心淨土。

是故，唯心淨土，實有十萬億佛剎之遙遠的極樂世界可到；自性彌陀，彼土實有一尊阿彌陀佛可以親炙。如是認知，不執邊見，理事圓融，這才是大乘中道了義，才是淨業行人之正見，於此不可顢頇。

2樓：「已登出」

順應當時那個時代人的需求所產生的東西，也不能說它絕對的壞，只是不存在而已，更與佛陀的教導背道而馳，佛教導的是解脫煩惱，而不是換個地方繼續貪嗔痴帶業往生

3樓：六華

西方極樂世界就是正常、健康人的內心世界。只是普通人不能視聽內心世界，只能感知自己內心世界，而證得西方極樂世界的人才知道此，但是想要保持住這個極樂世界並不容易，因為成住壞空是永恆的定律。

上面是個人的西方極樂世界，群體的西方極樂世界也類似。

4樓：

「西方」太陽落下的地方，引申為歸宿、回家、自性、真如、佛等等。「回頭是岸」中回頭的地方就是西方，如同大海的波浪，不管你有多高的浪花，總要回歸平靜的大海，這就是歸宿。

「極樂」不用想得太複雜——快樂極了。

「世界」就是「西方」那個世界。

5樓：千夜

佛說世界即非世界。

凡有所求，均為行邪道，往生也是求。

佛說阿彌陀佛經，是用其利，誘使小根器之人來修行的。念佛的原理是守一，和練氣意守丹田乙個原理，秘訣是一心不亂，無佛可念。