1樓：康冕峰
積極的面對現實的當下算是吧。
《地藏經》《心經》《金剛經》《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》《妙法蓮華經》這五個按順序學習實踐就能獲得獎勵。
佛法給我帶來了健康的成長和愛情的感覺
2樓：搬運工王先生
凡是過往，皆為序曲。
佛說，人生在輪迴裡，目標就是離開這個輪迴。
並不是所有的佛教都厭世，只是所有的佛教都摒棄人倫，也就是否認你在人世的各種關係。既然大家在輪迴裡相見，那麼這個相見只是偶然。人本身不過是屎尿皮囊，又何有彼此關係呢。
然而，所有的佛教都消極。世俗事務，只是過眼雲煙，名利亦是。要獲得涅槃，一心歸佛是最近的途徑。在這方面，一點都不消極。
3樓：月天子
所謂佛法，有二宗旨。
第一，立十善道，令諸有情增上種種樂異熟果。
第二，立四諦道，令發菩提心有情，獲得三乘解脫功德。
此二善門，都是要積極，乃至精進而能成就。設今生不成就，由信等善法財，能令二因增上，終必能得。
為何終必能得？法性必然故，此不同世間種種非善之法，所謂妄取巧謀，計算人心，密藏城府，陽奉陰違，口蜜心劍，等等一切惡行，都依十惡為本。因本既然是不善，果定違願。
何故貪等諸法是諸惡本？以貪等法自性即苦受等相應故。由此故說，佛法立正因而達正果，由此正因既然立，則精進之功不唐娟，此即行與願不相違。
而眾生無始來聚集惡業，諸業相纏起此惡世，故世人好噁而厭惡善。教之難信，故制惡為先急，令其舍諸世間俗欲噁求，翻起正精進，此義者，少聞粗慧若聞之，似是處處於世間相背。故貌似消極，懈怠之行。
又世間淺俗，不知正道，善惡是非難分，多欲邪欲者反而讚嘆其德。多殺多害之人，反以為是勇。慈悲反而嫌棄為軟弱，少欲反嗤為寡情。
由此世風阿附，以成民風。今現可見，古之所讚，今之所誹謗，父不尊於忠義，子不顧於孝敬。實在可悲。
然，有愧之人定能思維，設世間無清淨之道，何有今日歌舞昇平。
清淨道者，世間十善道，有情歷史發展之正途，何消極之有。
至於無漏之道，精進之義。恐海口難宣，下劣凡夫尚且無福能聞，何人可誹為消極耶。
4樓：覺行者
如果佛陀只開示了苦和苦的集起。白話的意思就是:這個世界好苦啊，太苦了。
如果凡夫只聽到這裡，那麼他肯定會認為佛教教導的是厭世太消極了。
但是!佛陀接著開示了苦滅和苦滅之道。白話的意思就是:苦如何消滅，以及滅苦的方法(道路)
這就是完整的四聖諦。佛陀給了你滅苦的方法了。你還覺得佛教消極嗎?
5樓：著相
這要看怎麼理解。
如果把世間看成貪嗔痴，當然是厭離這些。如果把世間定義為我們所處的空間與時間，則無所謂厭離，該做什麼就做什麼，屬於自己的義務還要做好，在家盡孝，在外盡忠，認真做事，老實做人，不偷巧而已。
6樓：寂靜
有厭世，但不消極。厭世，並不是厭惡的情緒，而是以清淨心遠離，不執取，不害怕世俗，也不親近世俗，只是以超然物外的心態存活，所以沒有恐懼，沒有消極。
7樓：
知乎使用者：什麼是堅持?
知乎使用者：佛教最基本最核心的教理是什麼？
知乎使用者：勤修四神足和不死的關係？
知乎使用者：佛說放下執念為何又要勇猛精進？
知乎使用者：佛說放下執念為何又要勇猛精進？
知乎使用者：佛說放下執念為何又要勇猛精進？
知乎使用者：學佛到底應該勤奮還是不勤奮呢？
我覺得佛教宣傳的是勇猛精進。積極。堅持。
我覺得大張旗鼓地宣傳懶惰，消極，厭世，逃避現實，頹廢是不負責任的行為。
8樓：沙門寂然
對呀，是的，而且在消極厭世這一點上，佛法還強調得很徹底，所謂涅槃，佛法的根本最高目標，就是對於世間五蘊的徹底舍滅，那麼當然從世間的價值觀以觀，必然是表現成為「消極厭世」咯！
9樓：護法居士
復次長者。愛等諸法建立根本世間合集。斯苦甚大。
愛根本法有其十種。何等為十。
一者以愛緣故而起追求。
二者追求緣故乃生貪著。
三者以貪緣故而興我見。
四者我見緣故計為決定
五者決定緣故乃生欲貪。
六者欲貪緣故即起計著。
七者計著緣故而生慳吝。
八者慳吝緣故而為執取。
九者執取緣故即不防護。
十者不防護緣而生眾苦。以不護故執持刀杖鬥戰諍訟。由此因故興兩舌等多種罪業不善之法。
如是十種愛根本法世間合集。我見是已。欲令安立無根本法。是故我乃淨信出家。趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。重說偈言
眾生愛所吞於此彼追求
得利貪我見所受為決定
此事我當作乃欲貪增長
欲貪增長已計著生慳吝
世間慳過失堅固而執著
以執故不護起罪咎相續
愚者以不護執刀杖損害
廣作諸罪業其後苦增長
愛緣增長已乃生於眾苦
我證勝菩提令住無根本
10樓：珞迦悲華
如果認為自己的物質世界觀是正確的話，那麼就會覺得佛教觀點基礎就是錯的。
如果對自己的觀點也不會絕對肯定，那麼佛教觀點是勉強與你觀點不同，但也並行存在的觀點。
佛教不是厭世，而是明確說無世可厭的！當然也無世可積極追求。
佛教宣揚的是一種積極求真、看破假象世間的觀點。
佛教看待世間，就是看待自己做夢的夢境一樣。既不會積極在夢境這求名利、豐功偉業，也不會討厭夢境中的一切，知道它是夢，有什麼可厭的？
佛教宣揚的是不做輪迴夢。不要活在夢中，要活在真實中，覺醒最好！
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