1樓：如心長行
小兄弟，你把自己變成了生活的靶子。
如果你只想找個快餐好受一點，後邊不用看了。
如果你想徹底的解決這這件事，
請認真對待自己的自救之心。
你在這可能很難找到真正能解決你困境的辦法，因為絕大多數人都沒解決。
那些心裡所發生的，真實的苦受，我們是最直接的承受者，究竟意義來講，我們自身也是唯一的承受者。
之所以承受者是我們，一定是因為我們有承受它的特質。
心是個感官，是個容器，裝啥是啥。
那生活裡我們經歷了一些事情，被傷害，被不公正的對待，或者戀戀不捨、求之不得備受煎熬，或者做錯了事情自我指責，或者受到驚嚇、衝擊而留下了陰影，心裡有了掛礙，常起苦受。
我們能不能不轉移給別人去承受，也不無視任由滋長，而健康的消掉這份苦呢？
能。認真的話，請端坐。
這篇長文哪部分懶得看都行，但這部分有原理，有方法。筆者希望您認真閱讀，哪怕您現在用不上，存此一念正法，未來時乃至未來世，都是條出路。
如何出離緣起於記憶中過往掛礙的心苦？
一念掛礙發作時，喚起識種，觸逆境而公升苦受。
一念無明，貪愛順境，即起逃避。即心有二，即非完整，即是分別內耗。同時，當下一念之掛礙被延續到下一念（未必是一念，也可能延續多年）。此時，陰影正起作用，前念種後念，後念延續前念。
如何出離此般心苦？
於苦當時，屏息含忍，如是直觀，不做任何舒緩轉譯。緣為真心本靜，而做舒緩轉譯時，使陰影苦種，於我心所見即為實有，種下業種，必復生發。而我此心，是我所見，唯一的承受者。
佛陀講緣起法，「此生故彼生，此滅故彼滅。此有故彼有，此無故彼無。」
我們的顯意識和潛意識是ATM機和銀行的關係，前者不斷存、取種子，後者則蘊藏一切種子。
而我們顯意識能參與能控制的行動，主要為意動和身動兩種形式。
來做個遊戲，請坐好。
把乙隻手放在膝蓋上。慢慢抬到一定高度。
好，慢慢放下。
再抬起同一隻手，用剛剛一半的力量。
好，慢慢放下。
再抬起一次，用上一次一半的力量。
好，慢慢放下。
再抬起一次，用上一次一半的力量。
好，慢慢放下。
再抬起一次，用上一次一半的力量。
好，慢慢放下。
再抬起一次，用上一次一半的力量。
好，慢慢放下。
再抬起一次，用上一次一半的力量。
這次，手離開膝蓋了嗎？
只剩乙個動念的時候，是身動，還是意動？
當手不再動了，這一念卻發生時，這一念，是有，還是沒有？
念頭就是意動，它是實有的乙個動作，（是腦神經的觸突之間實實在在放出的乙個電訊號。）
當意動逐漸倍增，就會從意識大海的海面，下沉到海底，成為洋流的動力，成為驚天駭浪的一部分。
喬丹每一次從容的中投背後，老虎伍茲每一次自如的揮桿背後，潑婦每一次嫻熟的罵街背後，是無數次練習種下的身識種子。必受後有，每種行為都有其收益和代價。⑧
掛礙也是。
那些使人緊張、擔憂、焦慮、恐懼、以至於躲避、抗拒、麻醉的掛礙，和別的不一樣，它不像你聽歌追番玩手機之類的平常事，它太深了。
它背後的業力極其久遠。
克氏曾說過，恐懼的存在十分古老，甚至比人類存在的時間還要古老。
是的，人類的歷史才200萬年，早在人類出現以前，生物就已經演化出思維、情緒了。
所以，你的心，感受到的喜怒憂思悲恐驚，都是久遠又巨集大的【共業】，在因緣和合下，經由某些故事組成了你的個業。
所以其實你的痛苦，你的煩惱憂愁，你的焦慮恐懼，不是你自己的事。
不只是你自己的事。
所以，如果你能照顧好自己，你就讓這個無常演化的世界，讓整個共業環境，少了一分苦。
而星星之火，可以燎原。
我們知道，共業的屬性由其內部的一切合內力所決定。你能照顧好你自己，你就為所有和你有同構遭遇的人，找到了出路。
你讓這個世界的走向，對這個共業環境其他人的影響，對無數後代的影響，在數學意義上多了一分善意。這是真實意義上的功德無量。
而且作為止苦的第一動作者，這個善果的第一回報者，是你自己。
當這顆心不再輕易公升起應激反應（依他起性），就像一杯攪混的茶，不去按壓每一片漩渦裡的茶葉，自然靜置，它終會安寧自在，如如不動。
再來理一下。
佛說那八苦，人人都有，人人有苦。
苦是自然規律，是共業，你的苦就是你的個業。
你的苦不只是你自己的，也是所有和你有同構遭遇的人共有的。
你的苦無論從哪來，承受者都是你自己。
你的苦一旦成為掛礙，它就如背景音一樣，不定時影響你的安寧自在。
你對它的任何動作，尤其是抗拒、舒緩、轉譯的意動，本質都是使其為實有，而這又會強化它，延續它。
強化、延續後的識種，會在你的心田深埋，在外緣刺激和內心動亂的情況下，它會再度發芽。而這時，當初種下這個種子的關係人、關係事件早已遠去。
你不管它，它會換個馬甲再度發作。
你管它，它會被強化，被延續。
你想只管你自己，可它不是宇宙單單為你創造的，它還在這個世界上，你還會際遇它，因為你能識別它了，你在這件事上不再單純了。孩子沒經歷過，不起這個心，就不著這個相，孩子可以不感不受，你不能。
你不去洞見它的真相，你就不能出離它背後的業力。
你指責別人，它對你而言，還是實有。
你指望別人，成功過嗎？那是你心裡的事啊。
你夥同別人，報團取暖，互相安慰，它對你們而言，還是實有。
你甚至想就此了結生命，但那絕不是出於對生活的熱愛，而是是出於無奈，出於不甘，它對你來說，還是實有。
而且這個實有，會成為你生前最後一念，是你臨終前最在乎的一念，也是等價於你一生意義的最重要的一念。它是你這條生命程式回歸主機時，交給主機的雜湊值，是全宇宙無量無數無邊眾生中，你獨一無二的註腳。主機會用它給你歸類存檔。
程式迴圈的時候，主機不會調動大量算力給你重寫乙個好故事，無邊眾生，你我沒那麼重要，萬般帶不走，唯有業隨身。你的故事歸到哪個類的共業，你自身攜帶哪種個業，那就是你的去路，因果不虛。你會換個馬甲重新導演曾經上演過的故事，而且由於數量級的疊加，你再次無奈了結生命的可能性也增加了。
若如此迴圈，無論對自己對他人，是好是壞？
沒錯，輪迴。
輪迴也不是什麼執筆賞罰的宗教審判。那幫鸚鵡是在嚇唬你，但他們並不了解其真正的運作原理。
輪迴也不只是生死的，生活不也是嗎？這是實實在在的緣起法。從微觀到巨集觀，從一念到思想，從咿呀到語言，從反應到性格，從降生到離去。
我們和晝夜交替，四季變換，斗轉星移，食物鏈迴圈一樣，我們是大自然偉大的旨意。
照顧好自己吧。
獅子王——生命輪迴
還有別的出路嗎？是不是除了將苦徹底的連根拔除，除了自渡渡人，除了當下就要安寧自在，沒有別的選擇了？
所謂覺悟，聽起來高大上，但其實走向它，靠的並不是什麼理想志向，而是不得不。
是你洞見真相後，除此路外，無路可走。
靠理想的話，你仍然是出於慾望，並不是說這不好，而是，十年寒窗，一朝登榜，你見過有幾個能保持平常心的？所以那些年紀輕輕就說我要開悟我要成佛的，挺有志氣，發心暫且不論，只是後邊還有很長的，讓你倍感意外的路要走。
覺悟生死大事，萬法究竟，又豈能是你想要的，你能預期到的結果？那凡事都按你乙個個體預期的發生著，那你預期不了的，豈不是永遠都領略不了？那不就是有漏的？有漏皆苦，不能成正等正覺。
所以禪宗選人，寧肯教老實巴交半杯水都哆嗦的，也不會直接教一杯水還上躥下跳的，但若後者經歷了重大挫折，那就另當別論了。能從萬丈深淵中擎天而立者，是難得的大才，死水藏龍，教這種人，要很認真。
苦難是珍寶，是生活的禮物，它讓你的人生，更厚重。你找到了出路，就能幫助更多人。
也只有這樣的覺悟，才是真實的，活生生的，一步乙個腳印，一切都是這麼自然，你不會竊喜，也不會抱怨，它就是你真實的業績。
生活裡呀，再有難過的時候，去直面，別去舒緩，別去找快感麻醉自己，也別自殺。
那個掛礙染著的念頭，你只要不去執行身動，它就還只是意動。意動就好辦了。
佛陀提出的四聖諦——苦集滅道，以前在文章裡講過。
一切事物都有生滅的週期，放物件上，叫成住壞空，放事情上，叫生住異滅，放人身上，叫生老病死。
苦也是有生滅週期的。
苦，觀察有哪些具體的身心苦惱。
集，觀察苦惱是怎樣公升起、聚集的。
滅，觀察苦惱是怎樣消散、壞滅的。
道，經過以上的步驟，你必然能夠領悟，出離苦惱的道理，道路（方法）。⑨
前面說過，意動就像一杯攪混的茶，你反方向攪動，它會亂，你拿筷子一片一片的往下按茶葉，它還是會亂，那怎麼辦呢，就安置著，它終會安寧自在。
你也許會覺得，這太慢了。不是的，來，再好好想想，你怎麼操作它都會繼續動亂下去，只有安置，是最快的辦法，欲速則不達。
你不妄動，一切內亂自會息止。
那如果業障深重，這個過程很漫長，沒一會就焦躁不安，怎麼辦呢？
不斷的提醒自己：此時的不安，是由於過去的業力造成的，它終有行盡的時候，我不去強化、延續，就是種下正業，種的夠密，夠久，就一定會發芽，得成正果。
那如果試了好幾分鐘，好幾個小時，也沒收穫安寧怎麼辦呢？
冰凍三尺，非一日之寒，業力是時間的代名詞，以當下為數軸0點，你從前用了多少念去延續，你當下到以後就要用多少念去終止，不過，由於從前識種有些已然行盡，從前的日子又往往是不自覺的虛度，而當下是有意識的精進，密度更高，作用更深，所以只要下功夫，不至於說三年的煩惱就要用三年去療愈。足夠深入，心念就夠強，願為自己和所有與自己有相同遭遇的人找條出路的願力也足夠強。只要是正精進，但行好事，莫問前程。
問前程的這一念都耽誤事兒，它佔據了本可用來精進的時間，舊業一直在運作，這部分時間，要麼被動的讓苦佔據，要麼主動用明知明覺去佔據。
所以，需堅定心力，無論過去有怎樣的苦難煩惱（或曾深受傷害的經歷），無論是否依然運作，但當下一念，我絕不再延續，我的舒緩只會為將來種下更深的苦種，深知長痛不如短痛，願將此自憐之心當下息止，使一切苦種就此了結，餘生不受後有。
有需要的朋友，可以選上面這兩段黑字誦讀，直到底氣盈胸，心生安定，則舊業得轉，正業長存。
筆者十分理解，畢竟有時苦惱也是會上癮的，但請相信，你的幸福安寧是對愛你的人最好的回報。
而對於過去不愛你的人，要知道沉沒成本永遠是沉沒成本，有時候，我們會自願保留傷害，保留清白無辜感，以此維持甚至享受指責、抱怨、期待補償的感覺。而這種動機若不被覺察，幾十年後，您覺得，會有奇蹟嗎？看看那些爭吵半輩子的老夫老妻就知道了。
請待自己誠實，這一念不甘，實出自憐，必是延續，只能使你套牢，繼續損失，不會回本，不會幸福。
由是，即便已起苦受、於過往順境起貪愛心，於當下逆境起抗拒心，然於十二緣起，止於執取。當下此念，陰影掛礙不復延續。如是分秒剎那精勤護念，善自護持，至往昔不善業種行盡，不復緣起，則必不受後有。
所謂起心即止，動念即乖。
所謂隨緣消舊業，不復造新殃。
所謂欲知前時因，今時受者是，欲知來時果，今時作者是。
證得阿羅漢果者，不受後有，而非無常世界不施於彼。是因為，他絕不把自己心性的安住，自己人生的命運，交給外緣。
上面這部分，是一名禪者必備的心性功夫，也是每個受過去經歷染著，經受苦惱的人最根本的離苦之道。是無數宗門祖師、往聖先賢以心傳心的根本法門———無生法忍。
此法深合佛陀所傳四聖諦，降伏其心，當家作主，且越疼越見效——只有經受心苦折磨的人，才有徹底出離的渴求，只有真疼過的人，才知道，平靜安寧就已經知足了。
也只有對自己誠實的人，才能一念、一念的去照顧好自己。
以上節選自 https://
zhuanlan /p/12
2340191
如何有效擺脫心理陰影？
何事秋風悲畫扇 如果說人一生的顏色是無法改變的，這我無法苟同。你的遭遇可能是很殘忍，但是我不會說同情的話，因為這樣可能讓乙個人有自卑或寵嬌看生活的態度。是人 就一定會有人生最低谷的時候，有時候就是我們太不相信這一切是否過去，所以，一定要有一顆赤紅之心，有更珍貴的善良，有比別人更大的生活熱情，心態一定...
如何擺脫校園欺凌造成的心理陰影？
Hannaifi 唉，我也想知道。雖然我好了很多，但現在看到跟以前欺凌者或者起鬨者相像的人，我會忍不住害怕，生理上和心理上的雙重害怕，然後回憶起每天都被折磨哭十分痛苦的那個時候，不由自主地來氣，然後偷偷地哭。 cherry 後來，我和L姑娘分道揚鑣，那時候胖子和宿舍其他人等，都很同情L姑娘，說我莫名...
怎麼樣擺脫心理陰影？
小福 不能和你感同身受，但是有必要的話記得看醫生哦。我相信道理我們都懂，只是說服不了自己而已。看到這些覺得有好多好多的話特別想和你說，想和你說我覺得超難過的事情，可是我不想你看了會難過，所以就不和你說我不開心的事了。幸福的原因大多數都相同，不幸的原因各有各的不同，叔叔阿姨不同意肯定怕失敗了你會有更大...