1樓：林溪垚
發心是一種意願
有這樣的想法想去這樣做，這叫願菩提心
而想完成這樣的行為是行持這個菩提心
比如淨土每次都回嚮往生淨土，這也是乙個願，而念佛號誦經做功德等積攢這些善意福德能量回向也是行
開始可以發願能夠修行不退有所成就，其次就是能夠利益周邊身邊所有眾生等
2樓：Hmutty
我在幾年前不知不覺得發心：不可做虧心事。
有人覺得有些事做了也沒什麼，神不知鬼不覺。
不看別人，就看對自己影響吧。
乙個人產生了一點惡念，注意，這裡僅僅是惡念而已，任何人不知道。
這個惡念已經對他產生影響了。這個念頭會時時影響他的判斷，給他的判斷造成潛移默化的影響，而這個影響會慢慢的雕刻他的心。你可以說這沒什麼，當然了，乙個人順風順水時看不出來，但在走背運的時候都會湧現出來：
「時來天地皆同力，運去英雄不自由」。
以上僅僅是乙個惡念，還是神不知鬼不覺的那種。
在舉乙個例子，善報與惡報。
有人說了，如果有個人突然沒來由給你來了一巴掌，這也要忍嗎？
從因果報應角度分析一下吧：
這個人打人，好，這是惡，報應自在他身上。
你是被打的，這時有兩個選擇 ①記恨 ②化解
選擇記恨，心想，a.我一定要記著，早晚有一天要還回去。
b.我一定不能對任何人好，因為這樣會吃虧的。
這是大多數人的反應，可是你知道這樣的後果是什麼嗎？這個人的惡，自有報。他造的惡是你的因，因是惡的，會有惡果。
選擇化解呢？
同樣，他造的惡，自有報。然而這個因，因你而止，到你這就停住了。你不會有惡果。
可是又有人說了，這個人要是欺負人沒完呢？難道還要一直忍著不成？
翻回去看那個惡念的例子。這就是我想說的了，乙個人如果很少做虧心事，甚至從來不做虧心事，心裡很少有惡念，有也在一開始被扼殺，那他自然會帶出一股氣場，形容乙個人一身正氣就是這個意思。時間長了會體現在眼神上，舉止，神態，舉手投足。
眼神是堅定的，眼珠不會飄忽不定。就算心裡有大惡的人，在這樣的人面前，也至少在表面上老老實實的。
這時候你又說了，怎麼有人就能做惡事不遭報應呢？
①這個人命硬，報應已經來過了，扛得住。
②時候還沒到，不見很多明星今天還風風火火的，過些年就緋聞不斷。不信抬頭看，蒼天饒過誰？
還有些人家醜不可外揚，他不會糟了報應就到處嚷嚷吧？
所以，發心：①不可有惡念，天知，地知，己知，心知。所以不要做虧心事，哪怕再小的，哪怕沒有任何人知道。
心中沒有惡念，小人自然避之不及。
3樓：Eric Kong
首先觀自己的情緒吧，發觀察心
每乙個情緒，想想他的起因，他的依附，最終你會發現，有些煩惱，都是出自一點點不易察覺的新年，比如自尊，自信，等等。
4樓：平象法師
＜佛子賦＞
開口即是妙音，出言未離方寸。利他是良言善語，害人為惡口閒話。非經驗智慧型之談，絕不亂講，虛偽妄語乃佛門大忌。
病從口入不少，禍從口出卻多。當善護口業， 不譏毀他過。如是名為「佛子口」。
將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。 不為自己求安樂，但願眾生得離苦。萬物一體，天地同根，眾生解脫無礙，諸佛自在安然。
因地決定果位，發心不為自求，好向菩提道中修。如是名為「佛子心」。
出塵不忘父母，修道深感國恩，寡欲不捨情義，淡泊體現慈悲；生活昇華樂趣，言傳身教入微，工作不忘團隊，愛國勝於愛教。如是名為「佛子愛」。
荷擔如來家業，此乃佛子使命。只有經得住千錘百鍊，忍辱無嗔，方堪重任；具備祖師氣量， 獅子魂魄，行大丈夫之所行，方為人天師表，三界導師！度生無量，眾生業障我一人代受，環抱宇宙，吞卻虛空！
如是名為「佛子願」。
嚴持清淨毗尼戒，弘法是家務；為法忘軀，勤勞精進，應身無數億；超越塵勞， 不安閒，不放逸；在俗在僧肩負責任不推脫 ，苦別人不能苦，忍辱負重，承擔無限極。 名為「佛子行」。
超越諸有、住空、無相、無願門。棄貪嗔痴，住寂靜無為安樂門。馭身口意，住正念精進門。
戒惡習氣，住大願行持智慧型門，住即是無住，住乃方便而開設，猶如開眼合目自然而然。如是名為「佛子住」。
眾生疾苦吾同苦，天下興衰吾先憂， 為眾人修行是菩薩，為自己修行是羅漢。心佛眾生無差別，眾生覺醒吾之志！如是名為「佛子情」。
大志不倒，大願長存，警覺不失，身心皆是釋佛工具。盡內外不失妙用，利他無我，盡責奉獻身心，上乞佛法，下化眾生 ，通天徹地不離覺之靈性。正之心念，淨之行為，如是名為「佛子魂」。
清心寡欲，安貧守道，以戒為師，以苦為樂。衣可裹體不求奢華，素食淡飯日兩餐，日眠不足七時，室方一丈寬，住著安閒，身心常與佛法相參相伴，且看山僧無欲、無貪。如是名為「佛子欲」。
渾然一體，全然無我。離生滅相，不取涅槃生死，遠離覺所覺，成法破法，法無定法， 隨方就圓，應變萬千。不與法縛，不與法脫。知即離，離即覺，覺即無礙無來去 ，如是行持名為」佛子體「
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