1樓：知世故而不世故
我也就不說什麼巴拉巴拉一大堆科學術語，講的頭頭是道了，別的回答已經講的很多了。
我就打乙個不怎麼貼切的比喻了吧。
你是願意和路邊乙個乞丐做朋友，還是願意和某領域一大佬做朋友？（不考慮別人願不願意和你做朋友，只是從你個人角度講）
2樓：快逃
我吧個人覺得
可以把人分為功利的和不功利的
功利主義」這個詞，應該就是功利的人裡沒成功的，羨慕妒忌恨成功了的，就起了乙個這個乙個詞「功利主義」用來酸的
為什麼不是，不功利的人起的呢，我覺得吧，這群人應該不太在乎這些，偏佛系
3樓：李思霖
功利主義是基於一種哲學假設，即人類的行為選擇是基於其可以最大化"效用"的原則。"效用"可以狹義的解釋為"愉悅程度"或者"個人滿足"，但一般都是以"效用"這個廣義的概念出現的。
舉乙個簡單的例子，如果乙個人在做理性購買決策的時候，選擇了商品A，那麼一定是因為商品A相較於其他商品能給他更大的"效用"。
"效用"是很難直接衡量的，甚至他本身就是很多因素的集合。正如穆斯林對豬肉的效用和其他非穆斯林不同是由於宗教因素，或者印度人對於金銀的熱愛勝過非印度人是由於社會因素或者文化因素，又或者父母的愛好對子女的偏好的影響屬於家庭因素等等。
因此"效用"需要一些間接的量度。而如何建立這個量度就成了大難題。經濟學中對效用的模型就是乙個二次函式，用於簡單的描述效用的邊際遞減效應。而心理學就是建立一系列的心理量表。
功利主義為人類的行為選擇賦予了一種合理性。即在理性的情況下，人與人行為是不同的。這樣就把研究不同人類行為整合到人類理性行為的範疇。
而理性行為與非理性行為的最大區別就是一致性。一致性是現代科學的基礎。一種現象之所以可以被研究就是在實驗的手段下它具有重複性。
可重複就意味著不一定就意味著因果律，但是在實驗條件與結果間存在必然聯絡。犯罪心理學中的側寫就是對人的行為與其相關特徵之間聯絡的一種應用。
從心理學角度看，所謂的 正能量 究竟是什麼？
tammico 我覺得既然要標個正負，那必然得先有個座標系，也就是一套價值觀判斷體系，而情緒所醞釀的影響力則是能量的數量，然後符合該價值觀導向的情緒引導即正能量，反之則是負能量 但價值觀可以是多種多樣的，因為對同一情緒反應的評價可能不同，但在特定群體中可能特指多數人主流或官方價值觀 猥哥 說能量不分...
從心理學角度看，如何培養良好的個性？
二樓的巴士 從精神分析的角度，乙個人要形成良好的人格需要兒時良好的成長環境，父母要有健全的人格特徵。如果能夠滿足這些，那孩子的性格和人格形成基本順利，除非會遇到創傷性事件。所以父母自身的心理成長非常重要，如果有自身的一些未修通的問題，那需要首先處理和解決。自己的問題解決了，那麼孩子的問題也會跟著解決...
從心理學角度看，為什麼有人會覺得自己開車技術比其他人好？
我個人的情況是這樣的，只要道路暢通，我盡量把車開到限速，因此速度明顯比我低的龜速車司機顯然是白痴，而速度明顯比我高的就超速了，違法分子傻壁無疑 謝丹Barry 其實，我們都會覺得自己的成功是因為自己本身就厲害，而失敗的話就是環境原因。這是典型的self serving bias 自利歸因偏差。我們其...