1樓：justn0vv
公尺諾斯文明的線性文字A和邁錫尼文明的線性文字B，已經證明為象形文本，造型來自歐亞大陸。
甲骨文中，「穆」為公尺諾斯文明，「年」可能為蘇美爾文明。
「民」為中國，象形「眼」在「丨」上，「氏」為「父乙」在「丨」上，由此判斷，「丨」即今天的殷墟遺址。
詳見象形文本新解之《朁公盨》等。
簡單的說，人類第一期文字為楔形文字，屬於超出人類視覺的先驗文字，人類無法理解記憶，最終失傳。
賈湖遺址刻符，大汶口刻符，長江太陽人刻符等都是人類第二期文字的雛形，最終產生以中國的地理特徵為造型，從右向左書寫的文字--甲骨文。
2樓：三星堆裡有文字
甲骨文本是圖形文字，將寫實的圖形來作為文字元號的歷史可上述至距今2023年的賈湖文化出土的賈湖刻符。賈湖刻符雖然數量不多，但確是華夏文字元號的基礎符號，並被世代記住和傳承到現在，比如龍紋和鳳紋。和賈湖刻符同屬一種文字的華夏古代祭祀文字在傳承的過程中，始終都在經歷濃縮和演化的過程，比如彩陶紋飾中魚紋的演化與濃縮。
甲骨文本是上古以來華夏祭祀文字的演化與濃縮。
3樓：寒蕭
提出這個問題，我覺得你對甲骨文和商朝的年代沒有準確的概念，或者說你自認為甲骨文在商朝建立之史就已經存在了，並且比較完善了。在這樣的前提下，你才會提出這樣的問題。
而事實上不是這樣的。
我們發現的甲骨文，幾乎都是出土於殷墟，而殷墟是商代中晚期的都城，也是盤庚時期才建立的都城。那麼我們看下這個年代，盤庚是商朝第19位君王（不算太丁），其距離商朝末王帝辛約250年，距離商朝第一位君王湯約300年。
而我們對商朝的分段，是分為三個階段，先商時期，早商時期和晚商時期，先商時期指的是湯建立商朝之前的幾百年。
那麼我們再看甲骨文，主要集中在盤庚之後，才成為比較成熟的文字。也就是說成熟的甲骨文之前，至少發展了300多年了。
目前殷墟以外的甲骨文出土很少，其實這本身就是個比較奇怪的現象，如果拿偽史論的方式來看，甲骨文的出現非常可疑。第一，史書上沒有記載。第二，出現的時間非常突然，而且當時很多人都懷疑商朝的真偽，然後就冒出來甲骨文了。
第三，地點非常集中。當然，這只是吐槽下偽史論，甲骨文的真實性是沒問題的。
再回到這個問題，目前無論從時間還是地點分布上，甲骨文都是商代後期才成熟的文字，更早的甲骨文目前發現很少，且不如後世甲骨文那麼成熟。所以，甲骨文只是商朝中晚期成熟的文字，而其起源也不會早於商代的期間內。
至於甲骨文的起源到底在什麼時期，目前還沒有更多的證據。但說起源於夏或更早，就更不靠譜了，除非考古上有新的發現。
4樓：深度語義
可以的。和一般認為的不同，表音文字其實也和表音文字一樣，有共同的起源，而不是中中國人先入為主的誤以為，表意文字一定是自源的。
甲骨文和原始楔形文字有發生學關係，原始楔形文字是一種象形文本而不是後來出現的抽象的楔形文字。甲骨文有很多字與原始楔形文字有發生學聯絡，而且僅僅與某乙個時期的原始楔形文字有關，而這個時期的原始楔形文字又有非常特殊的特徵，是一般自源文字不可能具有的。
5樓：王子超
你的描述都是對的，這也是學界認為中國文字的起源應該在傳說中的夏朝甚至更早的乙個重要原因。
那麼，如果要證明甲骨文起源於夏朝甚至更早，我們需要什麼呢？
需要從某個遺址單位裡發掘出一塊早於商時期的龜甲/獸骨，並且上面需要有文字。考慮到這塊bone本身大概率無法標示自身的年代，看來我們還需要求它的伴出器物也早於早商時期；再嚴苛一點，出這塊甲骨和伴出器物的遺址單位及其地層也應當是早於早商時期的。
而如果要證明此甲骨能早到「夏朝」，則此遺址單位至少應該符合在二里頭文化的分布區域和時間範圍內。否則充其量能說它早到了「夏時期」。
至少到現在為止，似乎滿足這些苛刻條件的文物還沒有被考古學家找到。所以試圖證明「甲骨文」起源於夏朝或更早，從嚴謹的學術論證的角度，不是特別現實。
如果我們把問題改成「我們能否證明中國文字起源於夏朝甚至更早」，那我想答案應該基本上是肯定的，因為早於二里頭文化（如果它是夏）的遺址（比如陶寺）裡是有陶文出現的，而且有時往往不止一兩個。它未必與甲骨文之間有直接的淵源關係，但它們的存在使得那個根據「甲骨文比較發達」推測「夏或夏時期已有早期文字」的猜想在實物資料上有了證據。
當然也有一些學者不認為晚商甲骨文所代表的文字系統的形成能夠上推那麼久，但沒法詳細介紹了。
至於樓上的那種論證方式，如果你想要學術性的答案的話，似以不取為好。
6樓：譚俊江
能，只是證明起來比較複雜，這裡正好有個關於這個問題的帖子。
這個帖子通過「告」字由「祝告者之口」和「女陰神主」構成，證明其表現的是母系時代的祭祀格局。
儘管表現母系時代祭祀格局的文字未必一定只在母系時代使用，甚至都未必一定創制於母系時代。但也決不能完全排除這種可能。
而「告」字創制於夏朝之前是可以肯定的。
譚俊江：「女陰神主」和「祝告字」——中國文字型係初創於母系時代（二）
其實，要想證明夏代有沒有先於殷商甲骨文的這一文字型係的前身，有乙個非常簡單的路徑。就是先斷定先殷（所謂先商）是不是乙個有文字的族群。
因為目前，學界已普遍接受，所見殷商甲骨文，不是該文字型係的最早形態。在此之前，該文字型係至少已經有幾百年的發展歷史。而且這「幾百年的發展歷史」被普遍認為已至少「深入到夏代」（筆者認為，在此之前，該文字型係已經有千百年的發展歷史）。
如果這一文字型係是先殷族群帶來的，那麼他們的文化就應該比夏人更先進。如果他們的文化遠遠落後於夏人，那麼，這一文字型係就應是從夏人手裡繼承而來的。
而目前考古發掘的文化遺存能夠證明的，顯然是夏人比殷人更先進。《中國全史政治卷》甚至得出「直到滅夏前夕，商人（殷人）尚未完全脫離原始社會末期的軍事民主制階段」（史仲文、胡曉林主編，2023年版，49頁）的結論。
而且，乙個落後民族在使用先進文字的初期，面對的實際就是一種「外文」，理解其原理就需要乙個過程。進行發揮和改進更是談何容易。所見殷商甲骨文從「第一期」到「第五期」沒有什麼關係到原理的變化。
如果殷人是乙個善於文字創新的族群，不至於在遷殷後這種能力就完全消失而沒有一點表現了。
這說明。殷人對這一文字型係可能並沒有做過什麼主動的原理上的發揮、發展。其在這裡最可能做的，就是對夏人文字的「顛倒壓勝」（從此處出發或可破解一些文字）。
至於將二里頭遺址出土陶器上的刻符當成夏代文字，實在是對夏代文字的嚴重低估。
甲骨文是如何研究的？
靜樹 你這個問題，類似於游泳是怎麼學會的。不知道你會不會游泳。會游泳，在這個比喻下，我們還能聊下去。用游泳學會游泳。不會 游泳的時候，你在水裡撲騰，那也叫游泳。你只是在不斷地改進你的撲騰方式。你請教別人 如何游泳 也就是在嘗試能不能跟他們的動作一致。別人的游泳技巧，也許你能學會，也許學不會，但也許會...
智 的甲骨文怎麼寫？
甲骨文 智 應為從 大 從 子 從 口 或從 冊 會大人 大 正視人形 教導小孩 子 之意，引申為智慧型。從 冊 強調教導簡冊上的知識，先秦以前沒有紙書，冊 是簡冊象形。子大口 甲骨文合集 30429 1 大口子冊 英國所藏甲骨文集 2518 1 子口大冊 甲骨文合集 41741 2 大 好像亂入了...
為什麼要研究甲骨文？
逸民 這是乙個太大的題目。簡單說一下吧。甲骨文是最早的漢字。漢字是一種字素文字，所謂字素就是文字元素。文字元素是象形字的簡化和抽象。而字素文字就是由其文字元素，即所謂字素，通過會意所產生的文字。故而，構成漢字的最基本元素，並不是所謂的點橫豎撇捺，而是字素。字素是隨著甲骨文的產生而出現的。所以，從文字...