1樓：靜樹
你這個問題，類似於游泳是怎麼學會的。不知道你會不會游泳。會游泳，在這個比喻下，我們還能聊下去。
用游泳學會游泳。「不會」游泳的時候，你在水裡撲騰，那也叫游泳。你只是在不斷地改進你的撲騰方式。
你請教別人「如何游泳」也就是在嘗試能不能跟他們的動作一致。別人的游泳技巧，也許你能學會，也許學不會，但也許會超越。
超越，你會沾沾自喜？那就太天真啦！所謂的超越，只是你的游泳動作更酷一些，那沒有實際意義，最終還是會被淹死，只是你淹死的動作好看一些。
扎心吧！
同樣，研究甲骨文也一樣。如果你學甲骨文的目的僅僅是為了在眾人面前炫耀，那麼最終會被眾人恥笑！
那麼，學甲骨文的最終目的是什麼？我的回答是參生死。因為，生死事大，無常迅速。
——好像這是佛經裡的話。對咯，考核你是不是破解了甲骨文，就是看你能不能看懂佛經，能不能看懂道德經，能不能看懂論語。看懂了，也僅僅是入門，然後就要看你的根器，能不能獨成一派，讓更多人學會你的游泳姿勢！
2樓：
其實這個問題下邊已經有相當專業而精彩的回答啦，我說什麼都應該算是畫蛇添足。而且「甲骨文是如何研究的」這個問題是在太大，牽扯古文本學、歷史學、考古學、資訊科學甚至生物學，幾大本專著都講不完啊！
不過我注意到，這個問題的「補充說明」是「甲骨文是如何知道它的意思的」，這個問題相對簡單，我倒是可以就這個發表一點粗淺的意見。
首先，甲骨文並非孤立的死文字，它是有後繼的。很多字甲骨文的字義甚至和現代標準漢字是基本相同的，只是寫法不同而已。比如日、月、火、木、竹、虎、豕、刀等等等等。
我們從簡體字一路上溯，自然能知道甲骨文的意思。
而且，我們的國家有研究古文本的悠久傳統。從東漢許慎的《說文解字》到清代孫詒讓的《籀膏述林》，為我們破譯甲骨文本提供了堅實的基礎。更不用說現在我們還有大量出土文獻材料了。
戰國簡牘文字、商周金文，離甲骨文比《說文解字》又近多了。有了這些材料，通過同乙個字不同時代字形的「歷史比較」，專家學者們自然就能夠就許多甲骨文的字義得出不少令人信服的結論。
其次，殷墟的考古發掘現在已經積累了大量的科學材料。把甲骨字形和考古出土的商代遺物的形狀相對照，常常能有收穫。比如說「王」字，就可以和考古出土的銅鉞對照。
「鼎」「鬲」「豆」「爵」「鼓」「絲」「門」「車」「舟」「牛」「羊」「犬」「馬」，也都能和考古實物對參。甚至一些會意字，如「宿」「飲」「浴」「寶」「雉」「夫」等等，也都可以和考古所見聯絡起來。這對我們理解一些甲骨文本的本義，自然大有幫助。
再次，有一些考察字義的非常靠譜的傳統方法，比如傳統訓詁學上的義訓、音訓和形訓等等。這些訓詁學的成果都已經出了很好的工具書啦。查一查就有收穫。
最後，甲骨文並非只有單字，很多字是有辭例的，是有上下文的。結合語境自然也能理解不少。——聽說現在我們還可以上大資料分析語料庫，就是不知道效果如何。
當然了，是方法就有瓶頸，這些方法都用上也不一定好使。現在已發現甲骨文單字約有4300個，其中學界有說解釋讀的不過2000餘字，其中取得共識的僅有約——可以說，好啃的骨頭基本上啃完了。
不過令人欣慰的是，不好啃的那些骨頭，大多數都是商代的人名、地名，不太影響我們理解句子大意。這些字裡，恐怕好些都沒有傳承下來，已經成為死文字了吧。
3樓：清道夫
問兩個簡單的常識問題：1、是因為骨片太小所以甲骨文都寫的很凝鍊嗎？為什麼不寫白話文（寫的曉暢明白些）還是甲骨文本數太少？
並因此形成了後世文言文的表達習慣嗎？2、上面有回答說甲骨文是1899發現的，歷史課本這麼說的，為什麼一種文字在有說文解字等文字研究傳統的中國歷史記載中2000多年了沒人發現甲骨文？即沒有文字記載也沒人發現不是很奇怪嗎？
難道文明存在斷代？還是巧了使用甲骨文的幾個世紀裡的幾代人都不愛記錄個人個時代的日常生活？我不相信，我認為古人雖然想對無知但是智商和思辨能力肯定不差，不應該不記錄。
4樓：寒寒豆
甲骨文，和其他兩大原生文字一樣，帶有很多草創階段的不足。乙個顯著現象是，表音模糊，早期人類還不能準確分析音素（要到拼音文字成熟以後），只能以音節為單位表音，很多表音是近似音，可能找不到合適的同音字。隨著歷史語言變遷，很多聲符已經出現了巨大的語音隔閡，這個對普通人是有理解障礙的。
學界普遍用19紐29部的框架以及各種轉，對解釋語音有一定的適應力，可以模模糊糊確定聲符，超過此範圍，多數學者也犯觸。另一方面，語言學上古音研究已經大刀闊斧，三合復子音都很普遍了，但被古文本學界接受的，還是較少，畢竟研究上古音的多數人，是不精通古文本的，在文字學者眼裡是外行。目前這兩批人有隔閡。
未來，肯定是腳踏兩船，才能攻破。
5樓：小月兒
甲骨文沒有語法、沒有詞彙，是用象形文本的基本圖案做了「拼寫式」疊加。很難入手。甲骨文的篇幅不長，但差不多40%以上的字要隸定後才能獲知大概的意思。
國家出10萬元乙個字破譯甲骨文，也是這個問題，如果先前的那1000多個甲骨文的意思是準確無誤的，1000x10萬的獎金應該早有歸屬。
甲骨文需要一套「中醫式」的方法研究。
6樓：逸民
研究甲骨文其實很簡單，就是拆字。
把文字拆到字素。
之後會意。
甲骨文可沒有什麼形聲字。
當然，磚家不會拆字，就開始胡扯。
例如，幹字，乍字。
7樓：家乘
如果要對甲骨研究，本身的重點還在於打牢自己對中國古文本以及傳統文化的知識，如果單在字形上研究的話，效果不多。一方面閱讀先人文章，另一方還是在於自身的積累。很多學者的研究，也是站在自己研究的角度，勿論對錯，都是一種思考的繼承，還是有啟發意義的。
8樓：
某並不知道如何研究甲骨文，只知道甲骨文本形的解讀是在古文本學的範疇之內的;當前古文本考釋領域的熱點是和甲骨文，金文呈三足鼎立的戰國文字，佔據了半壁江山，其餘兩者在剩下的半壁中平分秋色。
古文本考釋是一件很有門檻，富有實踐性的事情，至少要有說文學，文言文和古典文獻的基礎，放在整體的語言現象中考慮，音韻學也要粗通。某在這裡僅帶個路，中國大學MOOC上有武漢大學的兩門相關課程：萬獻初先生的《說文解字與上古社會》和肖聖中先生的《古文本學》，課程現在行至中期，六月份結束。
9樓：yike1982
當你真能讀懂許慎《說文解字》中的符，運用漢字造字及識別規則「從某義從某聲」承認漢字是一種絕對的表音文字，就離甲骨文本不遠了。最關鍵的是你家方言在不在甲骨音義體系裡「多種方言參與造字一說解決了許慎從某義從某聲又反切不實難題。」用你的方言讀甲骨吧，說不定能超越甲骨四堂。
10樓：歧岇
首先，我不是專業人士…
甲骨文的研究和其他所有的考古遺存和古代歷史學、社會學的研究方法應該是相通的，即多重證據舉證法。
中國有非常多的古書和古代文獻，這些可以為中國古代文字的演變提供一些證據；古埃及文字的文字演變史也可以成為乙個佐證；現代科技手段也可以檢測甲骨存續的相對較為準確的時間範圍。至於每個字怎麼讀，是什麼意思，至今並沒有完全解讀出來，認出來的字也是在大量的史料下，結合當時的歷史地理文化社會背景得出的相對較為準確的推斷，這需要大量的查閱史料，對古文化有很深造詣的學者才行。
11樓：Phineas
在漢字演變知識的基礎上，猜的
正因為如此，至今還有很多異讀。
舉個例子，湖南出了竹簡，當代甲骨魁首李學勤，率先寫一篇解讀。
然後各種不同意見，有人說，某某字錯了；有人說，某某詞錯了。
最後，春秋戰國以降，其實爭議都不大，因為有很多輔佐史料。互相比對，偏差不多。
但是夏代商代歷史，缺乏史料比對，只能從那些幾十幾百的文字解讀，一直以來，爭議很大。
為什麼要研究甲骨文？
逸民 這是乙個太大的題目。簡單說一下吧。甲骨文是最早的漢字。漢字是一種字素文字，所謂字素就是文字元素。文字元素是象形字的簡化和抽象。而字素文字就是由其文字元素，即所謂字素，通過會意所產生的文字。故而，構成漢字的最基本元素，並不是所謂的點橫豎撇捺，而是字素。字素是隨著甲骨文的產生而出現的。所以，從文字...
智 的甲骨文怎麼寫？
甲骨文 智 應為從 大 從 子 從 口 或從 冊 會大人 大 正視人形 教導小孩 子 之意，引申為智慧型。從 冊 強調教導簡冊上的知識，先秦以前沒有紙書，冊 是簡冊象形。子大口 甲骨文合集 30429 1 大口子冊 英國所藏甲骨文集 2518 1 子口大冊 甲骨文合集 41741 2 大 好像亂入了...
對於現今甲骨文的研究和考證，如何能夠確定記錄在甲骨文中的某一字型就是所謂對應的現代字型的古體版？
文丁138 蟹妖。通過甲金戰國篆隸的文字演變，字形等比較 綜合研究，輔助以古籍文字 說文 先秦典籍等 出土春秋戰國兩漢文字材料 漢魏碑刻等，進行分析研究，釋讀 破譯。 天樞 首先，我不是專業的，只是偶爾讀書，以下謬誤之處還請批評 1.自古以來就存在文字學這門學問 漢書藝文志 雲 易 曰 上古結繩以治...