1樓：David Chiang
這裡的「諸有」，意思是泛指「生命」。
就生物而言，當然沒有喜歡苦的。那個「安樂」，其實只是生物求生的本能而已。亦即：螻蟻尚且貪生。
可是，在求生的過程中，是痛苦的。
身為人類，有時很難理解這個道理。因為有「錢」這個東西的干擾。你仔細想一想動物就好。
動物沒有「錢」的概念。要求溫飽，必須在野外求食。吃植物的動物，必須逐水草而居。
吃肉的動物，就必須打獵。如果無法獲得食物，就得挨餓。
所以，整個求生的過程是痛苦的。
2樓：普波居士
不能說眾生不喜歡苦，就沒有苦。眾生迷惑顛倒，不知道苦從何來，時時造業，枉受諸苦。
一切苦皆來自於眾生的貪嗔痴惡業習氣，因貪嗔痴，造殺盜淫，種無邊惡業因，後隨業受報，遭種種大苦。
眾生若想出離苦海，就要勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。依佛教誡，信受奉行。
3樓：護法居士
爾時世尊答摩訶摩耶言。
眾生所以不得解脫。皆由貪欲嗔恚愚痴。是故致令恆在生死。
乃至欲求生天亦難。何況悕望離生死耶。在世亦復失好名稱。
朋友親屬皆共疏棄。如視草土無復愛念。臨命終時極大怖懼。
神識恍惚方自悔責。如此皆由三毒患故。
若人欲求解脫妙果宜斷苦本。
彼愚痴凡夫為結所縛。猶如惡馬被於[羈-革+馬]靽不得動搖。謂色集色滅色著不如實知。受想行識不如實知。不得解脫生老病死憂悲苦惱。
若能於色而得解脫。如實究竟知者。則於受想行識亦如實究竟知。而得解脫生老病死憂悲苦惱。此則名為斷於苦本。
斷苦本已則離妄想。
離妄想已則無攀緣。
不復貪著色聲香味觸法。離我計著及以我所。
汝等從今可以此法互相開示長獲利益。
佛說要普渡眾生，但是又有說佛渡有緣人，到底哪句話是正確的？
兩句話都是正確的，從佛的角度來講，就是要普渡眾生，在佛的眼裡眾生平等，所有生命都有同等的機會。但是能不能被渡呢？就要看是不是 有緣人 所謂的有緣，還是看有沒有悟性，有沒有佛根。只有做到 時時勤拂拭，勿使染塵埃 才能做到與佛有緣。而只有悟到了一定的境界，方可做到 本來無一物，何處染塵埃？比如我今天在中...
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珞迦悲華 不是什麼高僧大德，乙個俗人來答一下這種簡單的問題 諸法無我，說的是眾生輪迴夢中以為有的一切法其實都是沒有的 不存在的，眾生迷糊想象的那種靈魂當然也是不存在的。迷糊的心，所感的都是虛妄相，這狀況叫輪迴，並非眾生想象的有個靈魂在時間空間的世界中鑽來鑽去叫做輪迴，那樣的輪迴也是不存在的。因為時間...
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