1樓：
因為眾生根器不同所以看似佛法有差別。比如你喜歡吃甜我喜歡吃鹹，你說英語我說漢語。思維方式不同罷了。
但是，諸法平等沒有高下之分。
正所謂，歸元無二性，方便有多門。條條大路通羅馬
2樓：軒轅風
首先佛法沒什麼大乘、小乘、密乘之分，更沒有如來佛法、達摯佛法之說，只有如來禪、達摩禪之分。
小乘、大乘、密乘只是佛教發展的各個階段，是應當時社會環境需求而產生。其實質沒有區別，只是形式上有所區分。
至於為什麼產生這些形式，很難說清楚，我簡單說二點：
一、佛教生存需要。任何宗教要生存必須滿足人們的日常需求，滿足一些人的慾望。如提出普度眾生，如日常超度、祈福法事。
二、適應當時社會環境。如密宗的一些儀式儀軌，實際是吸收印度教和印度其他一些信仰當時儀式儀規，並同時把他們所信仰的神也吸收過。藏傳佛教更是有許多苯教的儀式儀規和神靈等。
3樓：
地分南北，人分地域。喜歡吃清淡的就吃粵菜，喜歡吃麻辣的就吃川菜，各人有各人的需要，覺得美味且適合自己的就好。
如果說滿桌子的菜最終都是進到嘴巴裡，在胃裡攪和在一起，為什麼還要烹炸煎煮的分門別類地裝在乙個個盤子裡？還分什麼那麼多菜系？
4樓：不是我說的
法無分別。
那麼是誰在分別？你所見法是大是小，是如來佛法，達摩佛法？是大乘法在分別小乘法嗎？
是我們自己在分別，這是大是小。
性慾無量故，說法無量，說法無量故，義亦無量。無量義者，從一法生。其一法者，即無相也。如是無相，無相不相，不相無相，名為實相。
不能通達無相，所見相，心種種分別。此為大乘，此為小乘。諸法有所分別嗎？
5樓：
許多佛教理論都是冒牌產品而已，大多數人買的都是假貨，反而認為真貨沒有，用的不習慣，或者說合適自己的就是真的，方便出下流。
6樓：疏義
三乘這個答案法華經裡面就有，第三品裡面的火宅諭。可以順便把法華經全部看一遍，可以看到佛陀怎麼立教怎麼傳授佛法的。
名相方面，還是要說清楚的。如來就是佛，佛有十個名號：佛，如來，應供，世尊，天人師等等。
所以如來佛法，就是佛法。達摩，dharma，是佛法的意思，所以達摩佛法，就是把佛法說了兩遍。
7樓：CKL gz
佛法本無區別。只是每個人根性不同，需要方便不同，故有各宗。
金錢本無區別。由於每個人能力和需要的不同，有人需要用錢買飯，有人需要用錢買衣服，有人需要用錢買車而已。
經云：佛以一音演說法，眾生隨類各得解。
這個一音就是買東西的錢。各宗都是叫你努力賺錢。
8樓：定覺
所謂的乘是指這種修行方法適應性，大乘具備普遍適應性而小乘只適應少部分人，至於宗門不過是整體認識生命方法的某一點比較突出或者擅長而已。
如何從小乘走向大乘？
逍遙道人 在自己，心靈經歷，發現一切都是幻象前，還是老老實實，按照自己選的法好好精進修。我個人認為，小是阿羅漢果位，自了漢。大是發菩提心。菩薩佛。菩提心是自然而然的，刻意的，那個刻意是啥驅使，是這個我。四念處，比較適合發現一切都是幻象。按照這個修的話。 護法居士 爾時海意菩薩摩訶薩。承佛神力。普為此...
大乘和小乘哪個更好修行？
楊婕的老公 通常情況下，是小乘。小乘上來不跟你廢話說讓你懺悔和培福，直接四念處，而大乘，知道大乘也有四念處的人怕是在大乘裡三分之一都未必有 呵呵 而且大乘四念處的六波羅蜜，比南傳四念處的苦集滅道需要的時間更長。最嚴重的情況下，要超過三個無量劫才能成佛，而聲聞，普通人認真修行大概是三生三世就能證得初果...
佛教大乘與小乘有啥區別？
雲上雪 復次，須菩提，菩薩行般若波羅蜜，持空性之法教眾生令精進，教告之言 善男子，當善精進於施 於戒 於忍 於進 於禪 於智，隨意所能於三十七品乃至佛十八法。善男子，莫於是法起二念亦不離二念。何以故？是法性空，空性之法亦無有二亦不不二故。須菩提，是為菩薩行般若波羅蜜，以漚和拘舍羅習菩薩之行，教授眾生...