1樓：桃源悅也
兩次工業革命之後，歐洲人第一時間接觸到南傳佛教，並用科學的方法歸納南傳佛教的理論，所以南傳佛教的理論比較完整、自洽，有一整套嚴格且清晰的修證體系，有能解釋物質運動規律的阿毗達摩，可以與分子物理學相結合，具有「可被實驗」的特點，所以比較具有科學精神，更容易被現代人理解。
對於一門學說的研究，當然是先從形而下學開始，然後慢慢進入形而上領域。所以先學南傳佛教再學大乘佛教
2樓：明鏡亦非台
天大還是地大？心到地能不能比天高？ 說白了，無論是大乘還是小乘，佛學能教給你的是讓你如何去悟，普通人也好，領軍人物也罷，看過的書，走過的路，帶給你的直觀感受不可能是一樣的，大乘之大亦有巨集觀之意，出發點是站在乙個國家乃至世界的基調之上的，小乘之小亦是站在老百姓的角度告知人們，世事無常，每個人都有自己的活法，也就是說人離不開家，家離不開國，國離不開世，
3樓：翟登奇
小乘渡己，大乘渡人。自己不明白怎麼教別人，或者有儒道修身奠基也可直接學大乘。我認為大乘講的都是普世價值，有教無類，不會強渡人成佛的，重要的是向善。
4樓：地精工效學者
金庸首先是研究中國古代術數，然後再去看的佛教。當年有人說他的武功如《九陰真經》不符合道教術語，他旁徵博引一頓噴。足見傳統文化功底深厚。
他從小乘阿含經入手，一開始也覺得大乘非佛，荒誕無稽。我估計後來看懂了術數和佛教的聯絡。自然就見怪不怪。
最後認為般若宗，也就是禪宗與自己心境最合。不管你學不學中國古代術數，你對佛教有什麼理解。先看《阿含經》肯定沒錯的。
歷代翻譯的用詞不同，中文佛經看起來確實麻煩。金庸的方法是去找了一本英文的。我覺得最好的辦法，還是去研究文字的流變。
金庸的學問在佛教之上。只是翻譯成佛教語言，覺得自己心境與禪武類似。他還去拿了乙個哲學博士。
就是研究歷史的時候發現了一套古代人的形式工具，喜歡上了。於是不管是儒家還是玄門或者釋迦族的經典或者啟蒙時期的哲學。實際上根底都是一樣的。
先看《阿含經》就是你去看乙個連續劇，你從第一集開始看嘛。
5樓：梵夫
金庸先生先看的大乘經，因為自身文字語言功底深，看得很快，悟得也多。只是很敏銳地察覺到其中有一些「矛盾」的地方，另外還有許多疑惑未解。
然後他就買了一套英文版的《四阿含》回來繼續研讀。四阿含早已是南北藏三傳公認的原典，漢地的寺院沒有不學的，並不是所謂的「小乘」。
看完後那些縈繞在心裡的結，基本上就都解開了。前後大概兩年的時間。不得不佩服金老，一把年紀，還能如此專心致學，說通覽經藏都不為過。
真正能融會貫通大乘佛法，是相當難的，可以說大多數學佛人一輩子都做不到。可見金老悟性之高。當然，本身也是因為金老博聞廣知，智慧型超群。只可惜年歲已高，修行的時間太少。
6樓：劉一凡
而之後，猴子去取經，經歷了紅塵三千磨難，才取到真經，這說明啥這說明了，你的問題嘛
其實咧，這就是乙個修行的過程，一開始為了解惑，等解完自己的惑了，和別人接觸，發覺不那麼通暢
於是，就和須菩提一樣，會去問世尊，為啥世人不理解我啊，之類的疑問
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我叫廢物弟 這情況應該不會出現在阿羅漢身上吧.復有聲聞常行布施而能不滅解空第一。須菩提苾芻是復有聲聞而於修持善解空法。仙授苾芻是 復有聲聞於空法中深生信解。尊那苾芻是 佛說般若波羅蜜已，彌勒等諸菩薩摩訶薩，慧命須菩提 慧命舍利弗 大目揵連 摩訶迦葉 富樓那彌多羅尼子 摩訶拘絺羅 大迦旃延 阿難等，並...
為什麼佛說「不可說」
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