1樓：穀雨生
人道渺渺。仙道莽莽。鬼道樂兮。當人生門。仙道貴生。鬼道貴終。
仙道常自吉。鬼道常自兇。高上清靈美。悲歌朗太空。
惟願仙道成。不欲人道窮。
北都泉苗府。中有萬鬼群。但欲遏人算。斷絕人命門。
阿人歌洞章。以攝北羅酆。束誦妖魔精。斬馘六鬼鋒。
諸天氣蕩蕩。我道日興隆。
2樓：高山清
度人是要讓人理明心清，如果理不明心不開，就無法脫離空有生滅的執著意識觀念，那麼你用執著生滅的心，如何能見到不生不滅的佛？
就算見到阿彌陀佛，如果不了解阿彌陀佛，等於見而未見。就像智慧型沒開，滿腦子邪知邪見的人，遇到乙個有道之人對自己說法，不但不會接受還反而排斥，認為有道之人是魔是邪說。
淨土法門的都知道，花開見佛悟無生，這是念佛人的成就。然而很多人都認為，是往生到極樂世界之後，在七寶蓮池中花開出來才能見佛然後悟無生。 其實往生並不是代表死亡，往是表示往日的煩惱執著已經打破，生是表示自性如來智慧型的甦醒。
你們可知道都是活著往生。會游泳了下水才能遊，不是推到水中嗆個半死才想怎麼遊。
為什麼說花開才能見佛？
因為心花未開那個真正的你沒有甦醒，無法脫離煩惱執著，無法脫離對立觀念。用執著的心、索取貪求生滅的意識心貪求，這與佛法放下與無為之宗旨大相徑庭。用如此貪欲生滅的意識心，又怎麼能見佛得度？
用佛眼看世界，看到的一切都是佛。花開其實就是心開，心開就是明心見性，花開見佛所見到的，才是真正的佛。其實見佛見的就是自性佛，除此以外，別無他佛可見。
金剛經滿篇的不執著，金剛經心經都是花開見佛悟無生的境界。生無所住心，才能與諸佛同道，才能突破意識觀念的假象而解脫六道輪迴。
是什麼導致了輪迴？
取捨心是輪迴業。
什麼是取捨心？
就是一切貪愛的我執我所，一切喜好厭惡對立的觀念，這些無明執著心就是我們的輪迴之因。所以修行，也就應該在這些問題上下功夫。只要看破了假相，那麼真相就自然現前。
佛法是無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，如果帶著如此深的執著，如何能體悟自在？如何能與無有定法的佛法相應？如何能接納無量圓融的佛法智慧型？
白雲悠悠皆般若，青山綠水都是道。
無處不淨土，萬法皆彌陀，處處可見佛。
什麼是佛？
佛就是道，道就是自然，佛就是我們不生不滅的智慧型心，是宇宙萬法的源頭，一切一切都沒有離開他，但一切一切都不能代表他。
題主認為佛一定要幫人得到什麼東西，要什麼給什麼嗎？這樣弘法是魔非佛。
佛是有無窮無盡不可說威力，但執著佛法是有所追求有所得，或者執著乙個無所求無所得，那麼則與法無定法名阿耨多羅三藐三菩提背道而馳。
放下有生即得無生，如果又執著乙個無生，那又如太虛生閃電
真理不會因為不能理解就降低標準。
西遊記中最棒的一幕，不是大鬧天宮，不是石破天驚，不是落地成佛，是那只猴子出世之後，坐在山顛之上，一身懵懂，滿目孤獨。
來路風塵僕僕，神明不渡眾生苦
3樓：劉家上色沉檀揀香
再加上萬一你不讓渡呢？萬一你想讓上帝渡你呢？這不得打起來啦。
樓主是顯然受了雞湯的毒，普渡眾生的前提是1、機緣到了。2、你自己樂意。
佛祖在世也不過收了千二百五十人為徒而已。
再扯一句東方宗教西方宗教的區別：前者叫做自力救贖，後者叫做它力救贖。
你自己可以體會一下當中的區別。
還有什麼叫做你願意？你說你願意被渡，並不代表你真的願意。
如果真的願意，那就開始按照佛陀教誨開始自己的人生，問題你又做不到，這就代表你其實不願意。
換句話說，佛陀相當於你學校的老師，所有老師都希望自己的學生成才對吧，問題是你自己要努力，否則老師再努力也沒用，你說對不？
4樓：
相應部47相應14經/烏迦支羅經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
比丘們！因此，在這裡，你們要住於以自己為島，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為島，以法為歸依，不以其他為歸依。而，比丘們！
比丘如何以自己為島，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為島，以法為歸依，不以其他為歸依呢？比丘們！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂；在受上……（中略）在心上……（中略）住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂。
比丘們！比丘這樣住於以自己為島，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為島，以法為歸依，不以其他為歸依。
比丘們！不論現在，或我死後，凡任何住於以自己為島，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為島，以法為歸依，不以其他為歸依者，比丘們！對我來說，這些比丘必將是任何那些對學熱衷者中第一的了。」
5樓：珂玎
佛不是萬能的，佛度不了無緣之人。所以需要信佛的人修佛，念經，念佛號，念咒其實就是在修和佛菩薩的緣分，修得越好，緣分就越深，從佛菩薩獲得的幫助也越大。
佛緣夠了後，佛菩薩也不是無條件幫自己。佛菩薩不會給你損人利你自己的幫助，佛菩薩不會幫你實現現在發財揮霍以後下地獄的願望。
6樓：片雲點太清
佛已經把能做的都做了，開示佛法，制定戒律，宣講佛性自性，三藏十二部法門，種種戒律，有大德作論，有法師講經，這是明面上。
佛還說了，你哪怕是只是喜歡畫佛像，佛也願意種種方便漸漸「度脫」你，奈何...？
佛像畫本網上可以請，實在不想自己找，我結緣(供養、送)給你。
7樓：無畏光明精舍主人
應邀「佛不渡人」是「無我」中的義理。這個義理非常深奧。
實際，諸佛菩薩都在「隨緣普度眾生」。
諸佛菩薩，都在普加持眾生，能止惡的止惡，能種因緣的種因緣，能增加善業的增加善業，能增上戒定慧的增上戒定慧，能解脫的解脫，能成佛的成佛。
8樓：阿郭2
佛法早已寫明，人人具有佛性，佛本身並非是像上帝一樣的的萬能的存在，佛只是引導人發現自身的佛性而已。
想要求佛渡己的人，無異於臨時抱佛腳的人，太過執著於自我，反倒離佛性越來越遠。
9樓：懶猴子
第一，佛教的核心是「緣起」，「諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。」佛教的因果業報思想決定了人生需要自己負責。所以佛不渡人，只能自渡。
《法句經》中說：「自為自依怙，他人何可依？自己善調御，證難得所依。
」第二，佛法是渡世舟筏，《金剛經》說：「汝等比丘，知我說法，如筏喻者。」佛把渡到彼岸的舟筏放在那裡，要想渡到彼岸，人都要自己邁開自己的腿上船。
10樓：解憂園
世人沒有【皆】說佛不度人。
說佛不度人的，都沒有看到真相。
只不過佛不存四相，沒有那種居功的思想，度眾生自自然然，渾若無事。
11樓：行雲流水
佛法雖無邊，只渡有緣人。所謂有緣，就是相信佛陀說的話，如法修行。
六道輪迴是心識的流轉，會不會下地獄是自己做來的，其他人沒有這麼大力量推你下地獄。
12樓：君荼
世人皆說？哪個世人說的？
看了好多知乎上的這種無智的問題，真是無語。
誰說佛度人了？
誰說佛不度人了？
佛在做自己而已。
如果沒有建立自己的統一的思想體系，真是聽到什麼信什麼，相互矛盾的思想言論也統統都不思考的接受，只不過是為自己忽左忽右的言行，找心理支撐罷了。
13樓：靜靜
是不渡無緣之人吧？
人自己想要的東西是靠自己得到的，想指望誰都不行吧。個人覺得你的努力或者發心感動了其他人獲得幫助，前提是你。
是不執著名利金錢，不是不要，人在世間，就要按照世間的法則做事生存。
地獄是真的，在自心。
14樓：揹著故事的人
佛不渡人人自渡。說實話，佛將很多修行的法門都傳於世人，世人寫入經中以供後人自修。
佛本人由人而生，知人所行之事，所以將法門傳於世人，使世人知自己所行之事，明白自己所行之事，於自己所行之事的心境和心意，是否正還是非正。
摘自金剛經的一句話，也是我認為佛最重要的一句話"不因一佛二佛三四五佛而種善根。"，善根是自己修行來培養的而非信佛來培養的。
最後補充一下，佛法不需要去分大小乘，因為這些都是人定的，正法所修只在自己心中，若有分的話，豈不是被法相所執，所以，本身都是不可取的。
15樓：泠暄
佛三不能（出自景德傳燈錄）：
一不能滅定業者。謂佛能空一切相。斷一切眾生之惡。而不能自免定業也。(定業者。決定之業。即木槍馬麥等報是也。)
二不能度無緣者。謂佛能化導一切眾生。而不能度無緣之人也。
三不能盡生界者。謂佛能度世間一切眾生。而不能令眾生界盡也。
所以佛真的沒有辦法直接讓你解脫，如果有的話，費什麼話，直接扔到解脫那邊不就好了，這幾十年都在幹嘛。平時說「師傅領進門，修行在個人」，其實學佛也一樣。就像禪宗說指月，佛想讓你看見月亮，但又沒辦法直接讓你看到，只能用手指給你。
如果你能順著手指看到月亮，你就悟道了。其實佛和你無二無別的。是心作佛，是心是佛。
沒有心外之佛，也沒有佛外之心。心佛眾生三無差別，所以也不要分得太清，所謂自力他力，不能全靠佛，但佛力也可以好好利用，因為我們本來就是一體的啊。
其實佛講地獄，不是為了嚇唬你，也不是會拉人去，不知道這樣說恰不恰當，就像導遊介紹景點，就是把那是什麼樣子告訴你，讓你知道以後對惡業起畏懼心。地獄對造了地獄業的眾生就是「真的存在」，就像你做噩夢還沒醒來時，夢裡的一切都是那樣真實，痛苦也是真痛苦，等到夢醒了，也無處可尋。如果真的怕地獄苦，就諸惡莫作，眾善奉行，只有這樣，才能遠離地獄。
而不是像一些人做了虧心事，又怕鬼敲門，求神拜佛的，並無用處。
16樓：西風
佛早就明說了：三界火宅。
就像你呆在失火的房屋裡，消防隊員開闢了防火疏散通道，呼喚你盡快撤離。你說：「不行，我晚餐還沒做好，你為什麼不幫我買點菜？
我想在家裡玩完這部遊戲再走，你既然救火，為什麼不幫我先把網路恢復了？不行，讓我先把各種財產都帶齊了再走」
消防隊員為什麼不滿足居民的要求？
在佛教看來，世人想要的東西，與火宅內的各種掛念有何區別？
勸你離開，給你開闢離開的安全通道，把安全通道入口指示給你，就是最大的幫你。
如果乙個人不相信，不願意，糾纏不清，簡而言之，不配合。那麼任何救災手冊都會告訴你，如果時間有限，需要救的人很多，那麼要先救那些配合救援動作的人，最後再來救那些不配合的，難救的人。
這樣做，是為了最大限度的救出生命。
因為火災時，如果消防隊員花費十五分鐘跟乙個難纏的人解釋清楚救援的意義，可能這時間耽誤了五六個有意願逃生，只需要指示安全通道入口就可以自行逃生的人的機會。
不是消防員不願意救你。一是機會有限，二是生命平等。
闢支佛為什麼不去渡眾生？
牧童 因為闢支佛只能自覺，不能覺他 闢支佛智慧型相對於佛佗是有所缺陷的 闢支佛以頓悟見性，佛法基礎知識不究竟，若能常思精進亦可究竟成佛。一一一辟支佛有如小學未畢業，就被破格錄取 跳級 進入北京大學修讀，所以其基礎知識不全面亦不牢固的。僅供參考。 渺小如微塵 闢支佛，會出現在兩位佛陀之間的時期，自覺十...
為什麼佛還要回來渡人？
暴躁禪師 當爹媽看到年幼的孩子撒尿活泥巴玩，還弄了一身還依舊樂此不疲，爹媽第一想法就是給孩子收拾的乾乾淨淨，清清爽爽，不論孩子年齡多大，永遠操心，無條件希望孩子好，大概就是這樣吧。 知安 那是上天賜予佛的使命，也是佛菩薩的願力與大慈悲之心。佛菩薩成就以後，自然也不會忍心丟下我們芸芸眾生，祂就是上天指...
總是渡人，別人為什麼不渡我？
忘言 渡人，其實是乙個思想傳播的過程，就是把佛學的思想傳播給他人，相當於是傳道受業解惑。第一，渡人，首先要渡己，只有自己理解了，才能去影響教導別人 第二，幫助了別人，讓別人有所悟，其實你自己也得到了某種程度的滿足。 躺在下水道 18年前，16歲的我年少輕狂，目空一切。師長們跟我說好好讀書，只覺得他們...