1樓：
從大乘唯識的角度，唯識和上座部並無矛盾，都承認緣起、四聖諦是基礎，唯識是在哲理深度上進一步完善加深。那些打著「大乘」旗號割裂大小乘的附佛外道就免談了。
2樓：今修
有人說：佛法是一體的，只有乙個道。為了更符合眾生的根器的教化，宣說了原始佛教，後期演化出大乘法、小乘法、聲聞、緣覺、阿羅漢、菩薩。—參見妙法蓮花經
大乘佛教和小乘佛教的目的都是為了解脫。
現實生活中有誰修成了聲聞緣覺阿羅漢菩薩佛，沒有人那麼說。—金剛般若波羅蜜經
凡人的智慧型不夠深廣，理解的有佛的意思和自己的意思，兩者相混雜。普通人無法精準識別。
可是淨土法門說了：只要深信阿彌陀佛，善根福德因緣具足後可到達極樂世界。淨土宗是由大乘佛教演化而來的。
我們只有相信這個可能性並加以修持南無阿彌陀佛才有可能以凡夫之身帶業往生。
依仗阿彌陀佛的四十八大願對我們這些普通人最易行。有個念想，又無損失。
而阿彌陀佛是大乘佛教。至於小乘的止觀的確是滅除煩惱的唯一之道，可是大眾連坐禪雙盤都夠嗆，止觀的方法也不理解，何況修持。
有人說：佛慈悲，有時善根福德因緣成熟，過去世發了往生極樂的大願，現在世退轉，公升起疑心，也會往生，會往生到邊地疑城，又稱胎宮。那裡什麼都具足，快樂的和天上一樣，只是聽不到佛法。
這個疑心消除後，邊地疑城自然不見。這個疑城很短暫，大概幾十年幾百年，可往生到八寶池的蓮花中。
小乘佛教貼近本源固然不錯，可靠自力這一世去淨土太難太難，大德們修幾世才好，萬一迷失了怎麼辦。
剛到極樂世界的善男子善女人的神通自在也不是他們自己的，而是阿彌陀佛的願力加持而來，善人們還要從頭修證，十地，一地一地修才是他們自己的，就像從小學到博士。
修行智慧型現世也有，但我更認同真正的（修行智慧型），大家所認為的經典上所說不現實的虛幻，從淨土才開始。淨土九品往生，證果的時間長短也是品位的高低之分。
下面是引用：
九品往生是《觀經》裡說的，隨著他因地修行的功德大小，往生之後證果的時間早晚、證果的果位高低，有所不同。
◇ 比如上品上生往生之後，「演說妙法，聞已即悟無生法忍」。上品中生，「經於七日，應時即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉」。上品下生，「經三小劫，得百法明門，住歡喜地」，也就是不退轉。
◇ 中品上生就沒有說「得不退轉」，得不退轉是菩薩道；說「應時即得阿羅漢道」，證聲聞果。中品中生也是，「經半劫已，成阿羅漢」。中品下生，「過一小劫，成阿羅漢」。
◇ 下品上生，「經十小劫，具百法明門，得入初地」，就是不退轉。下品中生，「經於六劫……應時即發無上道心」，就是發菩提心，還沒有說證不退轉。下品下生，是「滿十二大劫，蓮華方開……應時即發菩提之心」。
九品往生之後，並不都是在同樣的時間證不退轉，而是各各不同。
至於說大乘是假的不信的我也沒辦法，個人的因緣所致，只道：大乘難遇、中土難生。
下面附送一張念佛往生當時拍的圖，坐著就走了，多殊勝啊：
驚嘆黃齊秀女士坐著往生當您命終時的那一天能否像她這樣瀟灑?
3樓：夢覺
請問您證到什麼果位了，使您有自信辯清了大乘和小乘。如果您毫無修證，僅僅看看學者文字就腦子一熱認為自己辯清了大小乘，那只是乙個笑話。自己逗自己玩而已。
4樓：木偶
很簡單啊，南傳不究竟。就拿三法印為例，如果一切無常，巴利藏希有未曾有法經，三十二相經和大本經中說的諸佛之常法也是無常麼？如果也是無常，巴利藏中明確說以上是諸佛之常法，難道巴利藏寫錯了？
此外十二因緣法，輪迴和生老病死是常是無常。
無常本身是常是無常？無常見有常，是名為顛倒，空中無無常，何處見有常—大智度論。
三法印的次第是無常故苦，苦故無我，如果無常破則…自己想吧
5樓：
在學習了巨乘佛學之後，為什麼還要相信大乘，小乘？
佛教人員不事勞動，整天神神叨叨，靠吸別人的勞動血汗過活，對社會進步沒有任何貢獻，更有很多令人髮指的殘酷行徑。
看看巨乘佛教吧。奧特曼捨己為人，為了保護人類，冒著生命危險和怪獸搏鬥，這才是真正的巨慈巨悲。
跟我一起念吧。巨慈巨悲傷南無迪迦奧特曼，巨慈巨悲傷南無賽文奧特曼……
6樓：小而強大
因為大乘有乘願再來，可以再入輪迴，這樣就滿足了很多人對世間的貪念。所謂倒駕慈航之類的其實也就是想重回世間，以一種解脫的狀態重回世界。
7樓：黃隨求
問一句。你真的辯清了嗎？你能辯清嗎？
你見性了嗎？你的智慧型學識禪定超越了達摩，六祖，永明，羅什，玄奘了嗎？還有協助羅什翻譯大乘的什門十傑，協助奘師弘揚唯識的再來羅漢窺基大師等。唉
摘一段宗鏡錄卷二十九的文字：
「然諸教中。皆說萬法一心。而淺深有異。今約五教。略而辯之。
一聲聞教。假說一心。謂世出世間染淨等法。皆由心造業之所感故。若推徵。則一心之義不成。以立前境。故云假說。
二大乘權教。明異熟賴耶以為一心。三界萬法唯識變故。
三終教。說如來藏以為一心。識境諸法皆如夢故。
四頓教。泯絕染淨以說一心。為破諸數假名故。
五圓教。總該萬有以為一心。事理本末無別異故。
如上所說。前淺後深。淺不至深。深必該淺。所以宗鏡雖備引五教一心證明。唯指歸圓教一心。總攝前故。」
學習佛法，應從教義上討個明白，不要動不動就以佛教史說事。佛教史有誰親身經歷了？不要被學者帶偏了。^_^
8樓：
上座部自稱原始佛法這是錯誤的，任何乙個南傳的僧人如果說南傳三藏經典都不會篤定的說它是原始佛法，這個詞誤導性太強，因為巴利三藏不全是佛陀說的話，更不是第一次集結時候的經典，所以憑什麼說它是原始佛法。
我是經歷了大乘，小乘，大乘的。特別說一下五逆重罪問題，比如父母虐待子女的，不好意思，我比較關心原生家庭問題，因為我得過抑鬱症。所以，按照小乘戒，五逆重罪是要下地獄的，比如殺父殺母下地獄。
我就直接噴了，憑什麼？子女任由父母魚肉虐待甚至致死的。有人說這是個例，可佛法是說給所有人聽的，按照他們說的是說給三法界一切眾生聽的。
這裡沒有個例！再看大乘，有五逆重罪可悔的。這就是衝突，大乘和小乘的衝突還挺多。
而且出於利益和自己的比較，大乘不是一些半吊子學佛張口就來邪說。我不認同這一點。那麼信大乘還是小乘？
我哪個都不全信。我認可的我信，不認可的不信！就這樣！
有自己的思考。如果真像某些"好言相勸"的人或者佛噴子那樣，我死後下地獄我認了。我可能還要暴打這地獄。
9樓：pipedream
因為大乘看上去很酷，說的話很玄乎，自己聽不懂，別人也聽不懂，便於濫竽充數。
大乘的佛菩薩大能，求起來很簡單，不用修什麼，也沒有誰可以修的好，大家都是不及格的學習水平，只要念佛號就可以，豈不快哉？
大乘的和尚穿的光鮮，汽車豪華，服飾豪華，體重超標，愛好廣泛，一看就有很多人信，很多人投資，自己貼上去晚了起不吃虧？
大乘的人膽子大，什麼經典都能做出來，什麼經典都敢改，向來是撐死膽大的，餓死膽小的。
10樓：西門豹的精神門徒
你都不要信，你應該信巨乘佛學。巨乘才是宇宙真理啊。
南無加特林菩薩噠噠噠
北有奧特曼佛祖砰砰砰
西有魚缸套頭菩薩嘖嘖嘖
東有麥當勞佛祖嘿嘿嘿
11樓：量化仔
歷史的必然，就好像你知道初中數學和高數之後，為什麼還一定要學高等數學？
因為你學了一般都數學只知道記住圓面積公式，會用，不知道怎麼來的，不知道怎麼推導。
但是如果學了高數，知道微積分，就會推導圓的面積公式了
12樓：
業力引導的
畢竟都不如巨乘佛學的人文主義精神殊勝
他們是末法時期以無上慈悲願力來接引大小乘一切佛菩薩回向巨乘的如來師
巨乘佛教外反沒用的清規戒律，內破封建迷信帶給人的恐懼，這兩樣都是其他乘佛教無法帶給人們的。
相反其他乘佛教正是利用了封建迷信帶給人的恐懼，讓人們遵守清規戒律，順便大發橫財。
該教派主要信仰者由破相而出者、大破大立者與人文主義者為核心組成部分。
最上乘法佛教中，以《舞法天女》漫畫故事系列中的小蘿莉法蘇天女為最高，是般若諸法的本源、萬物的創造者。
一言以蔽之，眾生所見非見及一切境，本為法蘇幻化遊戲。
毗盧遮那（Maha-vairocana）、ati-Buddha（本初佛）、持金剛（Vajradhara）、法身普賢（Samantabhadra）等諸佛菩薩，都是祂的徒子徒孫。
眾生念佛，佛唸法蘇，不如一步到位，
眾生唸法蘇，沒有中間商賺差價。
物質世界的展現，只是祂的遊戲。
如何看待巨乘佛教？
以人文主義精神加以禪宗的破相而出，大破大立，
揭示出那些瘋狂的信徒就是沉迷在虛幻的精神世界，
換而言之，宗教裡有多少類似精神鴉片，兼帶攻擊型的阿Q精神？
小乘是羊車大乘是牛車巨乘是汽車光速成佛
13樓：
我個人不太喜歡小乘大乘的爭論，大乘貶低小乘格局不夠自私，小乘也抱怨大乘學者這個那個
重要的不是理論知識，是實修實證，佛佗或者哪個真正的大成就者提倡打嘴仗的麼
事實是什麼就是什麼，不是靠相信和不相信的
小乘自了也沒什麼不好，終究，這個自了的自會知道原來不只是自己或者說沒有自己這回事
乙個在半山腰的人好好欣賞半山腰的風景，乙個爬到山頂的人經歷了半山腰，是不會嘲笑半山腰的人的
只有那些沒有爬山的人才會爭論半山腰和山頂的風景哪個更好。和你有關係嗎？你什麼風景還沒有看到，聽人家講故事呢
14樓：
絕大部分中中國人不要涅槃這玩兒聽上去挺恐怖的啥都沒有了
我們要的是福報往生極樂世界永享大富貴、大滿足、大幸福
小乘無法提供這個沒有那我們換家有的
15樓：Sahadhammika
在輪迴的苦海中，可以安逸的乘大船緩慢的到彼岸，也可以選擇乘小船翻洋過海。行大乘和行小乘本來都是脫離苦海，無論大船小船，找不對路都是迷失。佛陀是指路人，不是賣票人，你想乘什麼船是你的自由，走的路對不對跟乘什麼船沒關係。
你如果知道度苦海的路，那就自己乘小船先把苦海渡明白了。然後想開大船回來渡眾生那也是勇氣可嘉的行為。就怕自己乘小船還走不明白，就要開著大船帶一大幫人去赴死。
畢竟人身難得，今生不證果做個保險，下輩子不一定還能不能聽聞佛法。
16樓：
如何反駁一些南傳說大乘不是真實的？ - 歲月無限的回答 - 知乎https://www.
如何理解大乘非佛說？
人的一切問題說到底都是人自身的問題。1 大乘 非佛說屬於學術研究，凡夫研究佛永無休止。人的壽命有限，應當注重修行。2 佛法真偽須證知。對於真心學佛的人而言，不會讓疑問完全絆住自己。3 不能完全否定乃至消滅 大乘 經教。你必須承認事實 沒有 大乘 僧的弘法，今天沒人知道佛陀。 這不是現在才有的現象，自...
大乘佛教真的是非佛說麼？
楊昉 首先，阿含經和小乘律都是佛說，這一點大小乘都不會有疑問吧?如果承認阿含經是佛說，就可以推導出大乘非佛說，為何?中阿含 含林品瞿曇彌經第十 若女人不得於此正法 律中，至信 捨家 無家 學道者，正法當住千年，今失五百歲，餘有五百年。雜阿含 九 六 如是迦葉，如來正法欲滅之時，有相似像法生，相似像法...
最近在知乎上批判大乘佛教，宣揚「大乘非佛說」緣由何在？
大乘真佛說 佛沒讓你皈依學術界，佛讓你用四大教法判斷經典真偽，請問巴利三藏中說了大乘非佛說嗎？ 南傳純淨一些，沒有那麼多奇怪的法門，整天想著修神通騰雲駕霧住龍樓寶殿成佛作主，一生活在幻境中。發願修阿羅漢吧，離你最近的就是這個，菩薩道可不是什麼人都能修的，除非你發大願不做人先下地獄再談菩薩道的事吧。我...