1樓：大乘真佛說
佛沒讓你皈依學術界，佛讓你用四大教法判斷經典真偽，請問巴利三藏中說了大乘非佛說嗎？
2樓：
南傳純淨一些，沒有那麼多奇怪的法門，整天想著修神通騰雲駕霧住龍樓寶殿成佛作主，一生活在幻境中。發願修阿羅漢吧，離你最近的就是這個，菩薩道可不是什麼人都能修的，除非你發大願不做人先下地獄再談菩薩道的事吧。我不入地獄誰入地獄？
3樓：張Ender
珠穆朗瑪峰南坡可以上，北坡可不可以上？乃至於東西兩面，甚至從天空跳傘而降，也都可以上。有沒有能力上另說。沒上去的人，光憑想象，則什麼判斷都不太好下。
我不算佛教徒，對佛經佛教了解也很少，但最煩就是這種派系之爭，我看神秀和慧能的故事，兩個人是惺惺相惜之情，而不是對立矛盾的，這還不能說明情況嗎？
鳩摩羅什大師譯諸經，很多宗門的主要經典都有出自鳩摩羅什的版本，他這裡分不分什麼宗派呢？他發現有問題的東西還會不管不顧的翻譯出來？之後諸多大師，有這種別的宗門有問題的說法嗎？
一群人迫不及待的就開始批、開始立奇論，問題很大。
4樓：普波居士
這是一些初學為外道、魔說所迷惑，起邪知邪見，不明大乘法理，妄起邪思，迷惑顛倒，肆意挑撥，無端欺誑，為滿口舌痛快，造下無間惡業。
其實大乘佛教，基礎部分是和小乘法的教義一樣的，也要修學十二因緣，四聖諦，七菩提分、八正道等等知識的。戒律上，五戒更是最根本修行，小乘、大乘、一乘法都是一樣的。
如果大乘非佛說，那麼大乘基礎部分，也就是小乘主修部分，豈不是也是非佛說了？如此，那麼什麼是佛說呢？這種瞎話恐怕他們自己難自圓其說。
5樓：
麻煩反對大乘佛教的，把五部大論聞思完再下定論。腦子是個好東西，誰缺誰需要。
大乘，難信難行。誹謗，只能替你流眼淚了。
信奉小乘的，隨喜讚嘆。
6樓：開口暢聊
這年代。。。各種批判噴的還少嗎？
在乙個一言不合就批判，一言不合就開噴的年代。。。哪天突然為了走路該邁那條腿開噴，都不奇怪
7樓：長青
可憐的釋迦牟尼，留下了一堆名詞概念給人執著。大部分人沒什麼修行，或者摸了兩下就覺得不得了，然後剩下的就是抓著這些名詞和概念，或者是拿這一套理論要求別人，搬弄是非，你不是我是，徒增麻煩。
一句話，在這個事情上，誰更有包容心，誰就贏了。
8樓：林錯
因為我見我執太深。
無論聲聞，緣覺，還是菩薩乘，都是建立在如實覺察世間真相的基礎上的，也就是說，無論你修行哪一乘，都應該是越來越能夠如實去觀察自己和世界才對。
比如世尊，最初六年跟著外道學習，他是學了一下看了一眼覺得跟自己的想法不符，就說這是外道嗎？沒有，他完全放下自己，辛苦成就了種種外道的成就，如實站在乙個成就者的位置，如實觀察世界，做出「不究竟不圓滿」的判斷。這是如實觀，如實說。
但是現在某些無論是宣揚大乘非佛說，還是宣揚小乘焦芽敗種的人，他們是站在乙個大乘或者小乘成就者的身份上，如實見，如實說嗎？
不，無論大乘小乘，他們都沒有任何成就，無非就是拿世尊的某些話，曲解扭曲，來給自己貼金罷了。
如果真的信服世尊的話，世尊還說過一切法平等，還說過高境界非低境界思維可知，還說過不可自讚毀他，怎麼到這時候，不想世尊的這些話了呢？
就好比一堆站在山腳的人，不登山，只是站在山腳喊，我這邊的山比你那邊的山更高更好爬！而山頭始終在迷霧中，他們不過是憑心情胡亂猜罷了。
行人該聽哪一方的？哪一方都不要聽，自己去走走試試看。想要學大乘，小乘，想要學南傳，北傳，藏傳，都自己去試試看。
路適不適合你，只有自己走了才知道。而真的走的舒坦了，也可以推薦給別人，但是沒必要去貶低其他的道路，因為你根本不知道到底對方適合什麼。如果他跟你因緣根性不同，走不同的道路不是很正常。
就像同樣學校裡的學生，有人喜歡理科，有人喜歡文科，但是最終都各自有成就，你能說誰是錯的，有什麼高低之分？
世人沒對理科文科分班產生歧視，卻為何對大乘小乘產生各種歧視和分別呢？
你喜歡大乘就學大乘，喜歡小乘就學小乘，但是毫無成就和經驗，就不要隨便造口業了。
9樓：寂靜
當別人吃錯藥的時候，我出於悲憫之心，告訴他，你這個藥有問題，對你的身心疾病沒有什麼幫助，這個人反倒說我胡說八道，說我在誹謗，哦，這種人還有的救?
大乘，你想修就修唄，反正又死不了，最多浪費一些時間走冤枉路。
10樓：能依
緣由何在？
孔子曰：三季人。
莊子曰：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。莊子復曰：
井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；
曲士不可以語於道者，束於教也。
11樓：心無所行
這些人總的來說，不是佛教徒，不但不懂大乘，更不懂小乘。
一、對心不明，他們認為一連串的心念就是心本身，這是把所當成了心。其實那個能起心念的，卻又不是「能」，亦非「所」，又是能，又是所。倘若不起心念就什麼都沒有了嗎？
佛滅後是絕對沒有了嗎？
或者他們把識當成了心，而實際上心就是如來。
二、不懂如來，認釋迦牟尼佛色相為如來。所以才有所謂的考證歷史。「如來在色中也」？「色在如來中也」？如來是色受想行識也？如來異於色受想行識也？
三、認為實有輪迴，所以要走出輪迴。就是認為世事是真實存在的。
而且因此有了一種十分可憐又可笑的見解，只要有佛出現（無論哪個世界），佛就是在輪迴中。
如有疏露，以後再補充。總而言之，這些人從本質上講，不是佛教徒，或者是所謂的「佛教徒」，但不懂修行的本質，只學了一點形式，不懂佛教內涵。
12樓：洪權
主要有幾個方面的原因：
1.把北傳佛教當大乘，這是把大乘這個名字搞臭了。
2.否定「本心說」。落入空，無的狀態，或根本就沒有到那個位置，只是從字面上去理解。
3.說是找不到文字，又去否定楞嚴經，圓覺經。
4.實修的實在太少。靜坐的少，靜坐有進步的更少。沒做到，那就只能依據理解了。理解是分歧很大的。
5.實修的，反而不好如此說。
13樓：
不忍直視。
不論哪個宗派，最終不都殊途同歸嗎？
有批判的時間修習佛法不好嗎。
各有因緣，反感、不理解可以放在心裡，那麼確定自己的知見一定正確嗎？能否控制下自己，毀謗佛法是重罪啊。
見者有份，共業難逃，可怕不可怕？
14樓：David Muse
大乘非佛說和原始佛教等概念興起於近代日本的佛教研究（政治目的成分很大旨在否定中國文化），然後受到某些自稱南傳信徒的人追捧。南傳正宗根本就不會去考慮這個破問題他們也很少罵大乘實際上大乘非佛說本就是乙個爭議不休的論題本身也漏洞百出在學界還無法下定論另外南傳的正統性也同樣有人質疑不過大乘信徒不會因為學者的研究而對之破口大罵本自同根生相煎何太急不過他們也像曹丕一樣非要至大乘於死地不可可悲可嘆殊不知唇亡齒寒這把屠刀遲早也會朝他們砍去。
15樓：沐沐
我這裡不是誹謗佛教，佛教裡面那些教人向善、修身養性、去除私慾的，都非常可取！唯獨就是對著泥菩薩磕頭祈禱的降福降財的，就像那大肚佛菩薩看著這些人跪拜的人，真的很可笑！你有那閒工夫，好好做事業，修身養性，正能量充足！
長命百歲不好麼！可偏偏還是那麼多人去拜，拜完了該幹啥還幹啥！
16樓：
自以為是原教旨主義者的一群糊塗蟲。自以為站在道德高地，知乎上表現出來卻是一群噴子。
一句話，他們根本不理解什麼叫原教旨主義，如果稍微有一點理解，他們就不會這麼得瑟了。
這個回答必須匿名。
17樓：似是故人來
這個問題，最合適的回答者就是那些天天如此做的人，讓他們來現身說法，是最貼切的。佛教圈裡，相互攻擊，相互嘲諷、否定的現象接連不斷的出現，彷彿香港電影《古惑仔》裡的權利鬥爭一樣，反而關於學佛到底如何令人受惠、讓生活有所改善、煩惱有所對治這些有實質性的問題，卻很少見，即是有人提出，也沒見有多少人踴躍回答。仔細想想，是不是學佛學顛倒了？！
18樓：
孫嘉鴻回答了問題23 分鐘前
最近在知乎上攻擊大乘佛教，宣揚「大乘佛教非佛說」到底是些什麼樣的人？
我偶爾攻擊大乘信徒，並且不認為大乘是佛教；
我的認知導致了我暫時無法認為大乘是佛陀教法——這是沒辦法的事情；但是我承認我的認知有侷限性，而且我一直在努力的擴大我的認知範圍；
我偶爾喜歡諷刺挖苦大乘信徒，不過大乘信徒懟我，我也不拒絕，不拉黑，不舉報，但是大段的複製貼上我會摺疊；
我還存在貪和嗔的根，比如當我看到熱衷於狗咬狗的大乘信徒居然好意思說別人狗咬狗，我會公升起「這是極其不要臉的做法，這人絕對是個SB」的念頭。但是請相信我，我知道這是惡不善法，而且我比任何人都不希望這種念頭公升起，我更希望某一天即使你罵得我狗血噴頭，我依然待你如上賓。
我堅信這一天終究會在今生到來。
編輯於 20:39
行者16 分鐘前
最後一句好,好幾千年沒人敢這麼說了！
爵士貓7 分鐘前
【我堅信這一天終究會在今生到來】。師兄，是真的嗎？這麼肯定。
爵士貓1 分鐘前
你說現代淨土宗，不是佛法，我贊成，說大乘佛教不是佛法，我不贊成。大乘佛教畢竟是從部派佛教發展過來的。就如同師兄修的南傳佛教，也是從部派佛教發展過來的。
大乘佛教，南傳佛教，都不是原始佛教，也不是部派佛教。大乘佛教與南傳佛教，都是原始佛教、部派佛教的發展，這一點我握有大量的證據。大乘佛教小乘佛教的分別，完全是漢地佛教徒的貪嗔痴的結果。
19樓：「已登出」
我偶爾攻擊大乘信徒，並且不認為大乘是佛教；
我的認知導致了我暫時無法認為大乘是佛陀教法——這是沒辦法的事情；但是我承認我的認知有侷限性，而且我一直在努力的擴大我的認知範圍；
我偶爾喜歡諷刺挖苦大乘信徒，不過大乘信徒懟我，我也不拒絕，不拉黑，不舉報，但是大段的複製貼上我會摺疊；
我還存在貪和嗔的根，比如當我看到熱衷於狗咬狗的大乘信徒居然好意思說別人狗咬狗，我會公升起「這是極其不要臉的做法，這人絕對是個SB」的念頭。但是請相信我，我知道這是惡不善法，而且我比任何人都不希望這種念頭公升起，我更希望某一天即使你罵得我狗血噴頭，我依然待你如上賓。
我堅信這一天終究會在今生到來。
20樓：
攻擊是攻擊，破斥是破斥。
我對攻擊南傳的人毫無興趣，但是我反對【「和事佬」性質的行為才是學佛人】的言論。
明知道有人在誤導吃瓜群眾，什麼也不做，這算不算吝法我不敢下結論。
好在有佛經。
我貼沒啥異議的佛經還是很簡單的。
云何七知法。謂七勤。勤於戒行．勤滅貪欲．勤破邪見．勤於多聞．勤於精進．勤於正念．勤於禪定。 ——《佛說長阿含經》
菩薩若能勤修十法。則能證得如是解脫。何等為十。
一者應處閒寂深觀五欲。為欲修習諸禪定故。二者應勤方便入諸三昧。
普現色身。化眾生故。三者應以智慧型平等觀察生死涅盤。
同一相故。四者應勤修習堅固念力。知善不善。
無忘失故。五者應勤積集菩薩功德波羅蜜道。無厭足故。
六者應勤種植淨戒林樹。於法園苑。常遊戲故。
七者應勤救護惡見眾生。令超邪徑住正見故。八者應勤給施種種法藥。
除滅眾生煩惱病故。九者應勤觀察三世諸法如夢幻等。無染著故。
十者應勤摧伏外道邪論。不令異見損眾生故。 ——《華嚴經》
是故菩薩所以勤求十二部經。菩薩何故勤求佛法。欲令眾生生信心故。是故求於因論。為知諸過罪故。為破外道惡邪論故。 —— 《大方便佛報恩經》
如是回向。以此善根。令一切眾生悉得諸佛無盡法門。分別解說諸佛法門。摧滅一切外道邪論。令辭理窮屈。—— 《華嚴經》
解行雲何應菩薩製持魔力與怒意毀壞外道眾邪類。 ——《佛說弘道廣顯三昧經》
善知識者。能摧異論。善能安立摧邪見故。 ——《大方廣佛華嚴經》
為什麼知乎上批判多於指導？
初級階段 找問題比解決問題的難度低。任何人都可以從不同方面針對某乙個事務或觀點找問題，但不代表找問題的人能夠解決問題。為什麼呢？解決問題需要具備以下條件 1 知道問題的本質 2 擁有解決問題的方法 3 擁有解決問題的手段 4 擁有解決問題的技巧 5 有幫助別人解決問題的意願 6 有時間來解決問題 有...
在知乎上批判資本家批判996的人，假如有一天自己變成了資本家會給員工高福利和955嗎？
歐陽空竹 我的回答是不會。因為當你當了資本家的時候，你也會為了追求利益，去減少員工的收益，去最大化掠奪財富。這麼說吧，不是資本家發善心給工資或者什麼的。而是因為中國是社會主義國家，國家的法律，就是對資本家的束縛，要捆住他們的手腳讓他們只能在框子裡去賺錢，而且賺錢必須保證民生。否則你都沒法想象資本家能...
為什麼我最近在知乎上突然有這麼多人關注我？
莫蒂要努力活下去 哎 最近我突然有10個關注都已經很激動了，特地來搜尋這個問題，看了看其他人的回答，都是幾百，幾千的關注，果然我還是圖樣了。哈哈哈哈 Pastry Cream 究竟是為什麼我也不知道。我也是抱著好奇的心態來看這個問題的.乙個小時獲得50多個關注，我才寫幾個回答啊？自己的讚數沒增加多少...