1樓：邢峰
只有能成佛這事是平等的。
剩下的就毫無平等可言。
有人富，有人賤。
誰也改變不了。天王老子也不行。
極樂世界的眾生平等，那極樂世界的鳥是怎麼回事呢？
有句話叫做等你長大了就知道了。
其實還有下一句
你要活不到長大，你也就不用知道了。
小時候就好奇自己是怎麼來的，什麼是性。
後來才明白，真的需要長大了才知道，如果活不到那一天，也不用知道，因為那是徒增煩惱。
問君能有幾多愁，恰似一群太監上青樓。
年少不知愁滋味，為賦新詞強說愁。
2樓：Freeman金剛
題主把是把「平等」理解成「相等」了吧？按這種思維模式，那「男女平等」豈不就是共用乙個茅廁？
先看看佛經怎麼說吧，《雜阿含122》：
時，有侍者比丘名曰羅陀，白佛言：「世尊！所謂眾生者，云何名為眾生？」佛告羅陀：「於色染著纏綿，名曰眾生；於受、想、行、識染著纏綿，名曰眾生。」
凡是被五蘊纏綿的就叫眾生，凡是眾生就於五蘊纏綿，這是「眾生平等」。
這樣不知道題主看懂了嗎？薩度
3樓：同領地的星空
不違背，因為白馬馱唐僧取經這一來一回是有大功德的。說白了，唐僧和白馬是共同完成了取經事業，他們是合作者，不存在剝削關係。白馬付出了辛苦，可是得到的回報萬倍大於它的付出。
不算西遊記，就按真實的歷史和佛教來說，白馬死後至少也是上天堂，壽命幾億地球年，享用不盡（當然是吃素的）。這差事如果在動物界公開招聘的話，怕不是要擠破頭。
佛教真的講眾生平等嗎？
這就是佛教為什麼橫掃波斯以東的原因。眾生平等 不過是一種高階表述方式而已。後面的律法 不殺生 是重量級殺器。這套表達方式比赤裸裸地分君子小人高階多了。 三文 是的.一切都平等.羊和草平等,但這不妨礙虎吃草.虎和羊平等,但這不妨礙虎吃羊.生命的存在是野蠻的,但這野蠻也是平等的.關鍵不是生命之間是互相傷...
佛教真的主張眾生平等嗎？
我叫廢物弟 勝天王般若波羅蜜經卷第四 平等品第六 爾時勝天王。即從坐起偏袒右肩右膝著地。向佛合掌頭面作禮而白佛言。世尊。如佛所說法性平等。何者是平等。等何法故名為平等。佛告勝天王言。大王。等觀諸法不生不滅。自性寂靜名為平等。一切煩惱虛妄分別。不生不滅自性寂靜名為平等。名相妄想不生不滅。自性寂靜名為平...
《慶餘年》范閑眾生平等觀是什麼
肉食者不鄙 雖然不能拿封建時期的法律和現代比 但是現代的故意殺人，至少在中國是有判死刑的吧？死緩應該也有。而且，人人平等是乙個無限參照系，不能絕對，每個人對人人平等的理解都不一樣 我覺得我們現代的社會還是挺平等的，加一條中國的社會 平等肯定不是絕對的，因為它是乙個無限的概念，我們是做不到絕對的人人平...