1樓：
因為他說的眾生平等，是針對「神人有別」而說的。在西方，普遍相信神和人是不可超越的。人無論如何努力，都只能是人，和神有不可以逾越的差距。
乙個人無論再努力，都不可能成為神。你生下來是什麼，那就是什麼。
道教中以三清為尊，三清是先天尊神，先天地而生，是「道」的人格化身。乙個凡人無論再如何修行，都不可能與它相等，只能向它趨近，與它合一。
釋迦牟尼的觀點，則是非常的激進——他直接認為，世上所有神明，和凡人相比，本質上都是相同的。通過修行，凡人可以成為神明，與那些天地而生的諸神有著同樣的境界。修行及學習可以超越血統、生命型別的限制，可以成為任何想成為的生命。
簡單來說就是，王侯將相寧有種乎。
2樓：樂大仙兒
佛法認為眾生平等，但並不因此抹殺差別。從一切有情都能成佛的角度來說，眾生是平等的；從造業都要招感果報的角度來說，也是平等的。可是，生命的起點卻各不相同。
就像兩塊金子，從質地而言是相同的，但如果以其中一塊做成藝術品，價值可能遠遠超過另一塊。因為藝術品經過精心的構思和製作，還有金子以外的附加值，差價可達千萬倍乃至更多。所以，動物和人的生命價值不同，凡夫和阿羅漢的生命價值也不同。
3樓：生活樂無邊
自己的理解是佛說的眾生平等意味著眾生都有成佛的機會，高低貴賤怎麼理解呢？可能是地藏經裡講的輪迴地獄說吧，因果迴圈，種什麼因得什麼果，造的孽緣要承受苦果，高低貧賤可能就是自己的業。
4樓：
有所謂高低貴賤（本質是差別）的是五陰假我，原因是各人所造作善惡業不同，導致如來藏中的種子不同，繼而導致果報不同；
無高低貴賤真正平等的是每位眾生的真我，原因是眾生各具的真我 - 不生不滅不垢不淨不增不減的第八識如來藏心體，心佛眾生三無差別，都究竟清靜。
南無佛法僧
佛說眾生平等，如遇老虎追鹿，救不救？
一頭笨豬呀呀呀 如果題主是問決策，那麼可以告訴題主，救和不救都可以。因為在佛法裡，根本不會研究你救和不救，佛法只是研究你當下的心是怎麼樣。佛法有另外乙個名字叫做 不二法門 意思就是告訴你，世界上的事情，不是非黑即白這樣簡單的，不是每乙個問題都有對跟錯的，我們能做到的只是盡自己的心 墨懸 心經 中有一...
為什麼佛說眾生平等，但是佛又憑什麼高高在上接受人們的仰望與跪拜呢？
暮商柒 釋氏書言明帝時，佛法入中國。有鄙其教法者，僧請為三壇，以佛書與儒道書並焚，二者皆灰，而佛書卷軸無恙。既云佛書初來，皆是貝葉，何有卷軸。昔秦焚書，萬世罪之。明帝有此，尚得諡為明乎 木偶 差異與平等是漢地佛教缺的一門課，平等的是法性，但法相差異。真諦 第一諦 講平等，俗諦 因緣果 講差異。就像同...
佛說眾生平等呢為什麼佛高居廟堂之上人卻跪拜腳下，佛受萬事香火，人卻要為權為利掙扎在這世間之中為什麼？
江在海心中 佛陀說眾生平等，真實含義是眾生本為一體，又何來區分？這是從宇宙本質上去講的深意，但並不代表凡俗中眾生，因各自的前世今生，所作所為，所形成的業報帶來的各種生存形態。我們自己前世今生的每乙個念頭，每乙份言行都是在輪迴中埋下的種子，是因的一種，當遇見能讓它們破土而出的各種外力聯絡，必然會結出業...