1樓：三代下一人
諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本於仁義節制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出於誠，生於亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則苟全性命，不求聞達必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可以取，言如蓍龜，終身不易。
二十餘年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信於主，故玄德臨終，至雲「嗣子不才，君可自取」；後主雖庸懦無立，亦舉國聽之而不疑。下有以見信於人，故廢廖立而立垂位，廢李嚴而嚴致死。
後主左右奸闢側佞，充塞於中，而無一人有心害疾者。魏盡據中州，乘操、丕積威之後，猛士如林，不敢西向發一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所，嘆為天下奇才。
錘會伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵採，是豈智力策慮所能致哉？魏延每隨公出，輒欲請兵萬人，與公異道會於潼關，公制而不許，又欲請兵五千，循秦嶺而東，直取長安，以為一舉而咸陽以西可定。史臣謂公以為危計不用，是不然。
公真所謂義兵不用詐謀奇計，方以數十萬之眾，據正道而臨有罪，建旗鳴鼓，直指魏都，固將飛書告之，擇日合戰，豈復翳行竊步，事一旦之譎以規成陽哉！司馬懿年長於公四歲，懿存而公死，才五十四耳，天不祚漢，非人力也！
晚得諸葛亮，因以為佐相，而群臣悅服，劉備足信、亮足重故也。及其受六尺之孤，攝一國之政，事凡庸之君，專權而不失禮，行君事而中國人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。行法嚴而中國人悅服，用民盡其力而下不怨。
及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，中國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰「雍也可使南面」，諸葛亮有焉。
孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰有伍，刑法整齊，提步卒數萬，長驅祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達據天下十倍之地，仗兼併之眾，據牢城，擁精銳，無禽敵之意，務自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣。
2樓：
因為諸葛亮NB啊，政治NB，軍事NB，外交NB，法律NB，發明NB，散文NB，各種軍事作品都NB，八陣圖更是NB，這個人還道德品質高尚，一生不忘理想。。。這種人憑啥不能被崇拜啊？崇拜他有何不妥？
3樓：
因為諸葛亮是未來蜀國最高領導三顧茅廬請出來的！
自己不去求職，不靠蹭老闆裙帶關係，不靠初期創業不離不棄混臉熟，不靠十年寒窗八股考試，不靠走後門送禮潛規則，Quattroporte主動送offer上門，簡直是又輕鬆又有面子！
這樣的成功案例，在歷史上少之又少。
文人嘛，心裡很想要，但嘴張不開，其實最好的就是面子！
三國殺神諸葛亮強在哪
仲影 怎麼突然刷到這個有點遠古的問題了 我們假設乙個極端將麵 李傕黃忠魏延關銀屏 全輸出。那麼，神諸葛前兩輪丟出七個星，是不是就幾乎相當於持續兩輪把對面四個人變成白板？兩回合打出了這些武將平均8個回合的收益。還不考慮七星的大過牌。這就是神諸葛的強大。這個例子或許極端了些，但毫無疑問，在環境越來越葷的...
三國殺神諸葛亮的強度怎樣？還有，選神諸葛亮是不是不用刷手氣卡了 壞笑
大漢丞相董仲穎 雖說七星是消耗技能，但是現在一局節奏很快啊，一輪殺有點誇張，但是三四輪差不多就結束了。神諸葛只要不是內奸就能選，當主可大霧忠，當忠可以大霧主公。當反賊可以保護許攸，彌衡這樣的核心。而且現在手剎裡，四個精品神將，神周瑜和神呂蒙是漿糊合，神關羽要存銀幣，神諸葛要花元寶。所以你說厲害嗎？p...
三國演義中劉備信任諸葛亮嗎？或者說諸葛亮有野心麼？
蓋世英xiong 回答這個問題要依據歷史上的真實進行判斷，不能拿三國演義來說事兒。首先，沒有證據表明劉備和關張的關係不好，相反諸葛亮在四虎上將 注意，不是五虎，沒有趙雲 事件中給關羽寫信安撫的情形來看，關係是蠻好的。劉備信任諸葛亮嗎？從諸葛亮官職上公升之慢，以及諸葛亮說的 法孝直若在，則能製主上，令...