1樓：達林
如果能在過程中，保持足夠的清醒，就象在打坐時的意識狀態一樣清醒，保持清晰的覺知，不被慾望感受完全拖下去，陷進去，精神意識沒有聚焦在感觸上，失去了對外圍其它的感知，那麼你做什麼其實都無所謂，這就是所謂的酒肉穿腸過，佛祖心中留乙個道理，處一切境，不動道場。但這難度很大，普通人很難一開始就做到。其實整個佛教真正強調的不是做什麼不做什麼，強調的是你做事情的時候是否有足夠的覺知超然，處在當下，而不是深陷情境之中。
如果你的覺知夠細膩夠有力，你能明顯感覺到清醒和被慾望拉下去是兩種不同的狀態，當然也有介於兩者之間的狀態。因為不僅是肉體的交流，你最終還會感覺到能量間的互動，情感上的互動，甚至更高層面的互動。當你清醒時，這些交流互動是愉悅但不讓人沉迷的你是足夠清晰的，是較為清淡的喜悅；但是當你被慾望裹挾下去時這些互動是令人沉溺著迷的令人亢奮更多的是原始的激情，你的意識是渾濁不清的你完全沉浸在行為中失去了清晰的旁觀覺知。
你要做的就是過程中盡量讓自己處在第一種階段，這其實也是修行，性是人類最深的枷鎖同時也是成長最大的助力，完全看你怎麼做。不容易做到，能做到的人基本平時有實修冥想的基礎，能量充足，有一定的定力，覺知力足夠強，意識高度足夠高保證不容易掉下去。但你可以試著做。
實在做不到也不用怪責自己，都是常人，成長是漸進的過程。
淺顯的你可以看JT叔叔的調陰陽，雖然和我提的不完全是乙個意思，但是容易實踐。
建議還是放平常心，不用緊張，順其自然就好。畢竟凡所有相，皆是虛妄(指的是心執著、滯留於任何外境內境而不自知，導致的迷失)。無論學什麼都是為了更好的生活，過於在意導致無法平和產生更多煩惱焦慮反而是與初衷背道而馳了。
提供乙個在過程中最簡單檢驗和調整秘訣是：你能否隨時感覺到背後隱藏的那個貪欲，如果你能覺察到那個貪，你被拖下去的那個無意識慣性和能量趨勢就會被息止，意識就能回歸清明，有時候是迅速的有時候是緩慢變化的，取決於當下意識在貪欲的驅動下被外在內在的感觸、思想、幻想、情緒等等吸附的強度。如此慣常的縱慾會轉化成欣賞式的體驗，甚至帶有一絲孩童遊戲般的簡單自然，興致勃勃但絕不是沉溺，你只是超然的體驗但你不占有你也不被任何所占有。
於是複雜變簡單了，而這件事本身就變成它本身的樣子，你甚至感覺到它的實相是如此的簡單，美好，在脫離了你的習氣和人類附加在它身上各種多餘的東西，各種判斷各種沉迷各種投射各種發洩，它終於展現了它本來的樣子，它是宇宙陰陽能量互動生髮創造的人類版本，是無數諸佛父佛母所行的象徵性演繹。
再乙個是兩種不同的狀態結束後身體感受是不同的，可以自行檢驗，第一種事後男方是很舒適身心都愉悅更加的能量飽滿舒泰，第二種是感覺身體被掏空的疲憊，身心萎靡收緊。女方的就需要自行體驗了。
2樓：用真名太危險
我們可以參考藏傳佛教，很多藏傳佛教的活佛都有不少子女。生育不是邪淫之事，是正淫。和伴侶做性愉悅不是邪淫之事，一切隨心即可。
我們還知道根據每個人業力不同受的戒律不一樣，沒必要為了追求戒律約束去約束自己，這樣可能會適得其反，反而激發慾望
3樓：
假想一下，從某乙個時刻開始，所有的人都按照戒律禁慾了，不能有性，那人就有全部死光的那一天，人沒了，還要教有什麼意義？這是佛陀的意願嗎？願有人來解疑。
4樓：李雨
終究要斷，不過估計也得35歲以後，或者有了娃，具體看情況。
這之前，咱得正常生活吧，雙方修的好，自然會有合適的相處方式遇見真心欣賞你人格魅力的，理解並支援你修行的，會用行動支援你先做好現在該做的，然後順其自然吧
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