1樓：無畏光明精舍主人
應邀佛法認為，人（眾生）與世界萬物，皆是幻妄相。
所以，佛法認為，所謂的先驗，是人們的妄想執著，依然是幻妄相。
佛法認為，時間也是幻妄相。
在幻妄中，追求幻妄的先後，又有什麼意義！？
2樓：陳平
如果把先驗的主體從人類的思維拓展到一切主觀能動的普遍性思維，則先有普適性思維的先驗，後有人類思維的先驗，就此而言，先有先驗而後有人類。比如恐龍在地球出現比你人類早，恐龍依靠感官來還原世界捕獵食物，恐龍在其認識世界的方式中已經具備了時間和空間的先驗要素。
如果世界是神創造的，那麼上帝也應該是設計先驗這種理念來造動物和人類。
綜上，先有先驗而後有人類。
3樓：楊思基
可以先搞乙個更基本的問題：人之我是憑什麼證明其存在的？
如果是憑一系列的感知，那麼先有知、後有我；或者說人之我只是某些感知形態的集合。
4樓：bmcat白貓
這個宇宙不過是VR幻象世界。反倒是「人類」的概念要說清楚。如果只是說物質軀體，那不過是代步車、潛水服、太空衣、VR眼鏡。
物質軀體和VR宇宙一樣，VR世界的一部分。但連線VR的「人」不是
5樓：lanxia5755
康德本人對「先驗」這個哲學的概念做過兩方面的表述：「我把一切不研究物件，而是一般地研究我們關於物件的認識方式——就這種方式是先天可能的而言——的知識稱為先驗的。「先驗」並不意味著是某種超越出經驗的東西（那將會是「超越的」），而是某種雖然先於經驗（『先天的』），但仍然能夠先天地與經驗的物件發生關係的可能性，才可以叫做先驗的。
也就是說按照康德給出的「先驗」這個哲學的概念可以看出，它是我們關於物件的認識方式，儘管是「先驗的」，但也是人的認識方式。顯然人的認識方式，也只能在有了人以後才能具有。即便我們承認有「先驗」的認識方式，那從進化的過程來看，也是先有宇宙，直到宇宙發展進化出人後，才有人的「先驗」的認識物件的認識方式。
6樓：戰鬥力旺盛的勃爵
這個問題是超驗的，既然涉及到先驗，就說明是不可驗證之物。
在理論上的話也無法斷定先有哪個，從宇宙出發到先驗的和從先驗出發到宇宙的兩個方向都有人在做，沒辦法。
先有人還是先有宇宙？
風雲再起 戰國時期著名的政治家 道家等思想家，先秦諸子百家之一屍佼所寫 尸子 中提出 四方上下曰宇，往古今曰宙。這是迄今在中國典籍中找到的與現代 時空 概念最好的對應。有思想有意識才謂之人，只有人能認識和觀察宇宙，從而定義宇宙的意義。量子力學也發現人的觀察可以影響基本粒子的狀態。因此先有人才有宇宙。...
人類是先有得語言還是先有得文字？
本因坊秀智 先有的語言。人類在文字產生之前也交流，這時的交流是完全口語交流，所以對於語言來說語音是第一性的。但口頭交流具有時空限制性，所以為了紀錄語言克服時空侷限性，逐漸發展出了文字。很多比較原始民族至今沒有文字，可以視為語言先於文字的最有力的證據。 淺憶深藍 語言。文字是記錄語言的書寫符號系統。這...
先有雞還是先有雞蛋？
捕蝦 問這個問題的前，一定先存在以下兩個標準。雞標準，蛋標準。這兩個標準是真理，不是 性狀決定論 之類的人為標準。歷史的長河中出現了第乙個雞標準，如果是由蛋標準產生，那麼先有蛋，反之先有雞。歷史長河中出現了第乙個蛋標準，如果是由雞標準產生，那麼先有雞，反之先有蛋。當然基數可能很大，也可能出現了同時產...