1樓：俠心隱者
如果僅僅侷限為「人」，那當然是先有佛後有人；若是問佛與眾生誰先隨後，則是同時。這類哲理問題，若無性見，雞同鴨講；若入性見，直接秒懂…………所以建議題主少糾纏在這類問題上，無論是從哲理角度還是佛法角度，都毫無意義
2樓：無畏光明精舍主人
應邀從究竟意義上講，一切眾生皆具如來智慧型德相！何謂如來智慧型德相，即法身之體相用！佛者，如來也！
就是說，人是如來智慧型德相中之個別行境迷妄之後，顯現的幻妄相！妄息真顯！
3樓：開悟者
因為有世界，才有佛。
然而不曾有世界，無佛在。
人尚未知，何談人先。
古解人：天地之性最貴者也
佛言：人身難得
外星人：已是高能，何須人也。
我知：人狂如天，人賤如蟻。
4樓：仇公子
佛境界的修行者，超脫過去，現在，未來橫豎三際，哪來的什麼先，什麼後。這種事不在意識可思量的範圍，任你想出腦漿子來，也是白費勁！
5樓：菩提老鼠
個人觀點：
如果佛是過去無現在有，那按照因緣法，就有將來滅。這與佛的教誨不合，所以佛是不生不滅。
如果人可以藉由滅無明而成佛，那人就是現在有而未來滅，倒推就是過去無。
既然過去沒有人也沒有佛，有人的時候就有了佛。
先有人還是先有宇宙？
風雲再起 戰國時期著名的政治家 道家等思想家，先秦諸子百家之一屍佼所寫 尸子 中提出 四方上下曰宇，往古今曰宙。這是迄今在中國典籍中找到的與現代 時空 概念最好的對應。有思想有意識才謂之人，只有人能認識和觀察宇宙，從而定義宇宙的意義。量子力學也發現人的觀察可以影響基本粒子的狀態。因此先有人才有宇宙。...
先有人類，還是先有先驗？
無畏光明精舍主人 應邀佛法認為，人 眾生 與世界萬物，皆是幻妄相。所以，佛法認為，所謂的先驗，是人們的妄想執著，依然是幻妄相。佛法認為，時間也是幻妄相。在幻妄中，追求幻妄的先後，又有什麼意義！ 陳平 如果把先驗的主體從人類的思維拓展到一切主觀能動的普遍性思維，則先有普適性思維的先驗，後有人類思維的先...
心裡還是敬畏佛的 可是看到寺廟的佛還有菩薩就會覺得很害怕很恐怖？
南無正遍知 我以前也有這種感覺，特別是地獄的畫像，更感覺敬而遠之，後來才明白，其實看清楚自己為什麼會害怕？因為我們內在有這些東西，內在有這麼些陰暗看到佛菩薩當然害怕，就像太陽的強光照射我們一樣也避到樹蔭下。但讀過一段時間的 地藏經 楞嚴咒 等佛經這種害怕的感覺就沒有了，有時想那麼鬼怪其實也是自己的乙...