1樓：陳陳啊
凡所有相（是所有相！），皆是虛妄。無所住而生其心。
無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無法相。～無心、無法、無斯陀含、無須陀洹、無阿那含、無涅槃、無佛。（起心動念無一不是錯啊。）
2樓：洪權
2023年，第一次看經。第一次接觸佛學。感覺就是不許做這個，不許做那個。
不知而茫然無措。驚恐而不知怎樣才是對的。每次看一頁，感悟無數，卻無法繼續看下去。
第二天繼續一頁。如此半年。
看，要看進去。要理解。要明白講的是什麼。再對比，自己有沒有如此做，做到了哪一步。
如此，能看經而不產生驚、怖、畏，能身心相應。是人，就是修行者。
是真修，是實修，是在進步的人。
這樣的人萬中無一，是為稀有。
3樓：
《道德經-四十一章》：「明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。」
「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。」
4樓：李先生
不驚不怖不畏即非不驚不怖不畏是名不驚不怖不畏！
可以？佛說OK！繼續！
如我昔為歌利王割截身體。我於爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我於往昔節節支解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生嗔恨。
身體節節支解時也可以做到不驚不怖不畏？
可以做到，說明是真不驚不怖不畏是人甚為希有！佛說：如是人等。則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
5樓：
朝聞道，夕死可矣！有何可驚可怖可畏？何為道？
矛盾論是也。何為我相？何為人相？
何為眾生相？何為壽者相？皆是矛盾中得來。
相者，即鏡中我，我分為二，即矛與盾，故世上一切，我相人相眾生相壽者相，皆因矛盾而來，得知此道，哪有我？
且記得一句話，世上除了沙漠，凡是有人的地方既有左中右，如何學好矛盾論，去剖析自己，比什麼佛法都強！
6樓：普波居士
《金剛經》講的般若法門的修行法要。般若是離相智慧型。講金剛經時，有很多小乘修行人在聽受，而小乘修行人執著法執，一直在依相而修。
佛在這裡忽然講出離相，凡所有相，皆是虛妄。小乘道修行人聽了，當下驚怖，不可名狀。故佛說聽了這部經，能不驚、不怖、不畏，當知是人甚為稀有。
太難得了，這是大乘根性。
可能很多人讀了都是不驚、不怖、不畏，不是他修行如何，根性如何，是他根本不懂金剛經說的是什麼，所謂無知者無畏。
7樓：竹籃打水
因為是反話，佛實際要說的是驚怖畏，佛怕學人喪失信心才說不驚不怖不畏。
佛成功了，古今中外讀金剛經不驚不怖不畏的人都信心滿滿成了佛教徒。
8樓：夢歸終南山
一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出；當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。
愚以為，以上兩句能說明金剛經是對其他經典的總結相，乙個人對其他經典都能深解義趣，那麼對金剛經也就不會驚、畏、怖了，這樣的人才能理解和體會佛所說的金剛經，才能信解受持。
9樓：廬陵公尺價
不敢同意題主的意思啊。
初讀《金剛經》，我自己是非常驚訝嘆服的，世間居然有此高深的智慧型與見地。但《金剛經》的本意就是一門不持見地的智慧型，大道至簡，具有豐富社會閱歷或者上佳慧根的人在潛意識之中就是持有經中所闡述的世界觀的，自性本就如此，看了以後，跟他們理解的完全一致，所以不驚、不怖、不畏，這種人是在太少了，千百年來也就慧能大師等寥寥幾人。
至於題主說的那種情況，我的認為是沒有讀懂《金剛經》的要義吧。
10樓：CKL gz
我初看金剛經，的確可以做到不驚、不怖、不畏，如此看來我甚為稀有，自竊喜之。
然而，我當時壓根就沒看明白金剛經說的是什麼意思。文言文難懂，佛家專業名詞也不懂。當然可以不驚、不怖、不畏。
當我深入理解金剛經說的意思，每理解多一分，就多一分驚怖畏。
最後我已被驚怖畏得，我都不知道自己是誰了。
舉個栗子：
我們都是www.^0^&#.com。你會不會驚怖畏?
深入了解後知道，www.^0^&#.com的意思是外星人的玩具，你不驚怖畏則甚為稀有。
11樓：離即離非
金剛經否定了以前佛的某些方便說法，而且有幾個層次，一層否定一層。
無眾生可度
阿羅漢是概念，不認為自己是阿羅漢
法尚應舍，何況非法
一切法皆是佛法
實無有法如來得菩提等等
很多人讀了不驚、不畏，是因為沒有像須菩提那樣修習過以前佛所說的部分法。如果自己投入所有精力、時間修習了幾十年，忽然聽到新的說法「無法得菩提（簡）」，真能接受，當然是稀有的很。
12樓：
金剛經是說空性的，聽到空性不恐怖的人，代表慧根已經接近成熟了，另外細細思維空性一點不恐懼的人，除了已經斷除我執的人，就是根本沒深入思考的人
13樓：寂智貓
須菩提，如來說有我者，即非有我，而凡夫之人，以為有我，須菩提，凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。這句最可怕，世人都認為有乙個「我」，而作為真語者，實語者，不誑語者，不囈語者的如來說沒有「我」這還不恐怖麼！還有這句話有個大秘密，大家非凡夫，是名凡夫，那大家是什麼？
是佛啊。眾生本性具足，但被無明而蒙蔽，看不清而已，就像醜小鴨，本身就是天鵝啊
心經是佛法的核心嗎，為什麼釋迦牟尼在金剛經中又說，我沒有說任何法
南無阿彌陀佛 所謂佛法，即是覺悟之法。佛乃梵音，漢意為覺悟者的意思。覺悟什麼呢？覺悟世間苦空無常，我們所處的世界叫做五濁惡世，我們應當發起出離之心，解脫生死輪迴的枷鎖，也一樣覺悟。圓滿的覺悟者就是佛，像羅漢菩薩都未圓滿，稱為分覺。佛法的目的就是讓我們也覺悟成佛，如果只是為了人天福報，那就不是佛法。那...
聽了蔣勳讀金剛經哭了，為什麼我還是不信佛？
麻袋長老1234 佛法對這個問題有充分的解釋，佛法認為，人對世界的認知產生相信有三種形式 1，清靜信，就是感情上的，像你這種突然聽見佛經佛樂看見佛像等場景觸動產生信心，但是這種信心很短暫，佛經上說猶如煙霧，容易消散 2，欲樂信，是指理智上的，通過理論學習和分析，明辨是非之後知道好壞取捨，從而產生信心...
為什麼金剛經中說 「發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相」
安卓爾 於二乘而言，一切法生滅無常。於大乘般若，則說一切法不生不滅。何以故？心真如故。則一切法攝歸金剛心時，則一切法即不生不滅。楞嚴經中說為五蘊，六入，十八界，四大皆本如來藏妙真如性。回到題目來，所發菩提心者，即能現觀真如心具金剛性，而萬法皆真如心所生所顯，本真如心功德力用，而真如心不生不滅，金剛常...