1樓：南無阿彌陀佛
所謂佛法，即是覺悟之法。佛乃梵音，漢意為覺悟者的意思。覺悟什麼呢？
覺悟世間苦空無常，我們所處的世界叫做五濁惡世，我們應當發起出離之心，解脫生死輪迴的枷鎖，也一樣覺悟。圓滿的覺悟者就是佛，像羅漢菩薩都未圓滿，稱為分覺。佛法的目的就是讓我們也覺悟成佛，如果只是為了人天福報，那就不是佛法。
那如何達到成佛的目的呢？佛法此時可大分為二種途徑，難行道和易行道。難行道是自己修行，聖人方是應機者。
易行道是依憑佛力（阿彌陀佛的大願業力），凡夫聖人都可修，但就佛本懷而言是特別為凡夫而說的。難行道，難行靠自己，進展緩慢，中間險象環生。易行道，容易靠佛力，進展迅捷，安穩無失。
就像去美國，游泳走路這些就是難行道，坐飛機坐船就是易行道。
佛說了八萬四千法，像什麼天台，華嚴，禪，密，律，唯識等都是難行道，唯獨淨土宗念佛一法是易行道。有句話這麼說，八萬四千法門皆為念佛之註腳。還有句話是千經萬論指歸淨土。
其實佛說法四十九年，講了八萬四千法，都是在循循善誘，通過種種法門引導我們進入念佛這一至圓至頓的法門，因為念佛一法是依憑阿彌陀佛的本願力，你只要願往生（西方極樂世界這個最殊勝最圓滿的淨土），能念佛，那就一定可以往生，而且是當生成就和阿彌陀佛一樣的佛果。這一點大家對照彌陀第十八願就知道了，乃至十念，必得往生。
所以，若說佛法核心，淨土宗念佛往生極樂，才是其核心。大道至簡，念佛看似輕飄飄，人人可念，但是其中道理卻是唯獨佛與佛才明了，菩薩都不可思議。同時念佛是當生成就佛果，其他法門成佛那要歷經三大阿僧祇劫苦修苦行，根本無以比較。
南無阿彌陀佛，念佛成佛！
PS:淨土宗當依承善導大師，大師所說淨土思想方是純正的，符合佛本懷心意的，而不是夾雜了他宗思想的淨土思想。
2樓：
以無說而說。
《思益梵天所問經》如來二事品第十五
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
一切言說，皆是如來言說，不出如故。一切言說有所說事，皆以無所說故得有所說，是故一切言說皆等，文字同故，文字無念故，文字空故。
3樓：普波居士
佛法是心法，修佛就是修清淨心，如果還有乙個核心可說，心就不清淨了，成了相法了。心經就是講如來清淨本心的。
佛在金剛經中說，我沒有說任何法，就是為了消除「核心」等等之類的法執，認為有一法可得。佛說法如渡河船筏，明心達義了，就是到了彼岸，捨舟上岸。不能心在法相上死執不放。
自性清淨，了不可得，不可得心，即諸佛真如本性。
為什麼說佛法是圓融的？
這個嘛。我的方法是給你列個書單，你照著讀幾十遍。觀無量壽經 無量壽經 阿彌陀經 普賢行願品 往生論 金剛經 法華經 楞嚴經 圓覺經 阿彌陀經疏抄 四十二章經 這其中的道理，你自己仔細體會就好。諸行無常，一切皆苦，諸法無我，寂滅為樂。文殊師利。言菩提者。名為淨無垢無點。文殊師利。何者為淨。何者無垢。何...
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