假如釋迦牟尼那套理論真的是最好的，那為什麼佛教還有這麼多異端宗派呢？

1樓：洪權

這就要看傳播者了。最簡單的例子是：傳媒。

你的行為，要看宣傳口子如何傳播。而不是你真正的想法如何。

佛陀再完善，也是要傳播者傳播的。而傳播者並不是能理解真理。

2樓：果汁貓

完美個毛線。

一邊為了革婆羅門的命，強調"無我"；另一邊照搬了六道輪迴。瞧大饃的時代連是什麼在輪迴都沒搞清楚，後世產生分歧是很正常的。

3樓：

在學校，老師教的科學及數學知識基本上都是正確的、經過確認的，但台下學生們在考試時還是會寫出各種錯誤的答案。

如果完美的理論就不會出現不同的答案，那麼每乙個學生都應該在考試中拿滿分。事實上並非如此。

完美的理論要出現一致的看法，必須有個前提，就是每乙個人都擁有完美的智力及知識、完全的客觀，每乙個人都像機械一樣精確及完美。這樣才能保證每乙個人都能夠正確的理解這個完美理論、對於世界可以得出同樣的結論。

但現實中，每個人的智力及知識水平是不相等的，也不是每個人都能絕對冷靜及客觀的看待問題。所以即使存在著完美理論，也不代表每乙個人都能夠正確的理解它。

就像盲人摸象，每乙個人只能接觸到真理的一部分，大家把各自的答案寫下來，自然發現大家的答案都是不一樣的。

這還是假設大家都是努力尋求真理的情況。如果有些人從一開始就是存心險惡的搞破壞，那麼彼此的答案就更不可能一致了。

4樓：陸大

1，以謀利為目的的可以被稱作異端，因為那些不是佛教徒，而是投機倒把的商人。

2，以修行方法不同而分出的各種宗派，原則上不叫異端，只是不同宗而已，目的都是為了修行悟法而已，就好比各個國家採用不用的考試制度一樣，沒什麼對錯之分，只是方法不同罷了。

3，最早的傳播者口口相傳的誤差極大，每個人的智力和悟性不同，每個人看到的世界也不一樣，傳播自然是偏差越來越大，雞蛋鴨蛋鵝蛋的傳下去，所以最終講經還看個人的悟性，沒有任何乙個人可以給出乙個正確答案。

5樓：高臨

人知道禮義廉恥是好的，但就都能全部都做到麼。

明白道理和完全實踐道理是兩個概念。道理是好的，不踐行，空喊的人多了去了。

佛法不是最好的。是最不好的。我們做人也是一樣。我們是最不好的。別人都比我強。所以我見別人都有值得我學習的地方。人人都是大菩薩。人人都是如來。

至於那些所謂異端。就像上面說的那樣。光佛門中有麼？從古至今，什麼時候不都有衣冠禽獸的儒士，但也會有慷慨救國的妓女。

我們不看他是什麼，我們只看他做了什麼。

世間事很好解決，兩個字。謙虛。

謙虛學習不懂的。謙虛教會人家請教的。

謙虛對暴戾的人。謙虛尊重每人的觀點。

謙虛坦誠自己的弱點。謙虛去認證理論與方法的對錯。

人貴在自知，如何自知？謙虛。

阿彌陀佛

6樓：小和尚下山記

小夥子，佛門中有一句話，叫做法不孤起。

什麼意思呢？就是說世間萬物，無論修行的出世間法，或者我們因生活，事業，家庭等而有的諸多遭遇的世間法，都不是無緣無故，憑空產生。

世間萬物彼此之間相互作用，相互影響，遷移變化，大家可以回想自己人生諸多遭遇。

題中有一套完美無缺的理論的詞語，此乃世人對釋迦教法的誤讀。

法非理論，而是方法，工具。

依靠此工具，行者看透世間真相，不再迷惑，心能安住，超脫生死。

此生死亦非眼睛一閉，或者娘胎裡出來啼哭這般簡單。

生死對於我們普通人來說，從未有絲毫間斷。生死，乃在一呼一吸之間。

人命亦是危脆，可是世人無視無常，執著一切皆是恆常不變，死主來臨，捶胸頓足。

有些跑題，願以上有心的朋友能夠理解。

正因世事無常，遷移變化，無所停住，因為歷史原因，文化原因，人為等等諸多原因，互動橫雜，才使得教法教派產生諸多分支變化。

是謂法不孤起。

而這，又從一面印證了佛所言非虛，因為佛已經說的很明白了，佛法又怎能例外。

你們有這些困惑，實際是把佛法當做人生信條，絕對真理，本末倒置了啊朋友們！佛法只是工具，依此解脫才是真諦！

什麼佛法啊，最後都是要統統扔掉的，你還留著，牽掛著，這怎麼能行呢？

有人說，這麼多教派，依著不好的不是學跑偏了麼？沒錯！尤其是當今附佛外道叢生的今天，更應有鑑別真假貨的能力！

總有些經典是從古以來公認的，大家不妨閱讀。大家記住一條，善知識難尋，並非碰到個和尚就是善知識，他們同你一樣，也是需要不斷修行的。所以，請保留你自己的思考能力。