1樓：海因里希藍白圍巾
邏各斯（Logos）一詞是早已有之，格思裡歸納出直至西元前5世紀在各類著述中的邏各斯的10種含義：
1.任何說或寫的內容，
2.有關評價的，如名譽名聲，
3.思考、思想，
4.從說或寫，引申為緣由，理性或論證，
5.事物的真理，
6.尺度，
7.對應關係或比例，
8.一般的原則或規律，
9.理性的力量，
10.定義或公式。
赫拉克利特所說的邏各斯是事物的本性與產生的根據，他以此來解釋萬物怎樣發生。黑格爾認為赫拉克利特的邏各斯指的就是理性的規律。
2樓：王樂
我理解二者是一體兩面。
logos意味著秩序，nous意味著生命和自在在為。
簡單說就是乙個既有規範性又自在自為，自我創造的的概念。
說的不對請多指教。
3樓：再見白白白
首先，邏格斯是古希臘早期哲學家赫拉克利特提出的，這時期的哲學家以自然哲學為關注點，赫拉克利特所提出「世界是一團永不熄滅的火焰，按照一定尺度燃燒和熄滅」，這裡所提出的尺度就是邏格斯，邏格斯是一種普遍規律的理性，它存在於主客觀世界，在客觀世界它是規律秩序，在主觀世界它是邏輯理性。因為客觀的規律與主觀的邏輯具有聯絡（同構），所以世界萬物包括人都分有邏格斯（理性、邏輯、智慧型），「一就是一切，一切就是一」。邏格斯具有一定泛神論的思想。
奴斯（心靈）是古希臘哲學家阿那克薩戈拉提出的，奴斯的提出將心靈（精神）與物質第一次做出了明確的區分：奴斯是單一的，物質是雜多的，奴斯是同質的，物質是異質的。最重要的一點是奴斯推動物質的運動，他把物質的能動性歸功於精神。
雖然阿那克薩格拉提出了心靈，但是他對心靈概念的解釋還是具有侷限性。他認為心靈並不創造物質，心靈與物質之間的聯絡僅僅是一種推動力。
可以看出邏格斯與奴斯都具有形上學原端的思想，它們倆都是表象世界背後的事物，邏格斯更像是一種事物變化的限定（法則），而奴斯則是事物變化的動力（燃料）。
怎麼區分古希臘哲學中的「空間」和「虛空」這兩個觀念？
路在腳下 個人認為，虛空是在主觀層面上的一種感受，而空間是客觀層面上一種表象的存在。虛空更加強調主觀感受，而空間更加強點客觀存在。 Knume 恕我孤陋寡聞，古希臘哲學，或者亞里斯多德那哪有 空間 這一概念，有的是 場所 或 處所 這一概念，某種程度上算是 空間 這一概念的前概念。 Boring 個...
如何用最精簡的表達描述古希臘哲學各個派別的主要內容？
海因里希藍白圍巾 愛利亞 Elea 學派在希臘哲學的發展中是乙個重要的轉折點。它將早期希臘哲學中的南義大利傳統發展到成熟階段，它以理智的思辨探求宇宙萬物的原理。既對伊奧尼亞哲學進行了批判性總結，也不是只停留在畢泰格拉學派的數量關係與幾何形式結構的外在直觀方面，而是更為純粹深入的強調以理性的思維去把握...
為什麼我感覺古希臘的哲學比我國諸子百家的哲學先進？
哲學發展到今天，是以西方哲學為主導的學術體系，究其原因，近現代以來西方科技發展的領先決定了以西方知識文化體系為主導的全球學術體系。站在今天以西方哲學體系的視角去窺視過去，那麼必然是西方哲學更符合現在的西方哲學體系。尤其是從經驗主義 理性主義 辯證法 邏輯學的發展以來。那麼實際上從哲學本身的宇宙觀 人...