如何看待微博上的大量女權主義者,動物保護人士以及反同性戀歧視的言論?

時間 2021-06-02 14:42:29

1樓:上川

假女權:女人至上!

假動保:動物是我們的神!

不覺得……如果真的按他們所說,這個世界就和幾千年前的母系氏族原始部落一樣了嗎?

真正的女權:老娘要和那個死男人一樣!

真正的動保:巧麗嗎!偷獵者都給老子進監獄!

真正的反同性戀歧視:emmmm你只要不討厭我們就行啦。

(感覺最後這個好溫柔QWQ)

引用之前看見的一句話,當這些所謂的動保還在為了強迫別人不要吃肉而奮鬥的時候,真正的動保則是在非洲的大草原上和偷獵者進行生死角逐。

同理當這些所謂的反同性戀歧視的人們還在和大家宣揚同性戀的時候,真正的同性戀則是在自己家裡互相依偎。

1,吃你愛吃的東西。2,保護你自己的權利。3,愛你愛的人。

2樓:

大部分這種偏激的言論其實都是一種行為,道德綁架,覺得自己有理,便強迫別人認同,仗著自己的弱勢,不反思自己的問題,像個嬰孩無理取鬧,用自己血淋淋的傷口譁眾取寵。一些發言者甚至有可能不是他們言語的信仰者,只是為了參與網際網路的一場又一場高潮迭起的風暴,發洩內心的憤怒,再順便賺人眼球。

但題主說的這些xx者xx者,都代表著一類規模不小的人群,人多就會複雜,看待這些人群,絕不能只看它浮在最上面最喧鬧的一層皮。看到一些偏激的言論,笑一笑也就過了,自己知道對不對就行了?畢竟網路世界,誰也不把誰當真。

3樓:LOVEGGIE

4、人的問題都還沒解決,何況動物?

A、以這種邏輯,白人男子的問題沒有解決,是不是就可以不顧黑人和婦女了?如果歷史上人人都堅持這種邏輯,那麼至今黑人和婦女的權益仍不會得到尊重。終生遭受虐待的動物數以萬億計,這遠遠超過了人世間的所有災難,憑什麼說他們的痛苦不如人類重要?

在人的問題與動物問題之間進行優先排序,這正是我們有待廢除的物種歧視。

B、實際上,在解決人類問題的同時解決動物問題並不衝突。例如我們可以在成為素食者的同時,幫助解決非洲貧困問題。

C、「動物福利運動還應當獲得開創反對虐待兒童運動之先河的榮譽。1874 年,美國動物福利社團的先驅亨利·伯格接到請求,去照顧遭到殘酷毆打的乙個小動物。可是,這個小動物竟是一名兒童,伯格利用動物保護的法規,對這個兒童的監護人以虐待動物罪起訴成功。

而這項動物立法先前是由他起草,並迫使紐約當局通過的。其後虐待兒童的案件隨之而來,於是成立了紐約防止虐待兒童協會。訊息傳到英國,英國防止虐待動物協會也成立了同樣的組織——全國防止虐待兒童協會。

這個團體的建立人之一是沙夫茨伯里伯爵。像其他人道主義者一樣,他既是重要的社會改革家、《工廠法》的起草人(這項法律導致廢除了童工制和每日 14 小時工作制),同時又是動物保護的先驅,發起過一場著名的運動,反對不加控制的動物實驗和其他形式的虐待動物。沙夫茨伯里的成就使得認為關懷非人類動物就不關心人,或者致力於某一項事業就不能兼顧另一事業的觀點不攻自破。

」(《動物解放》,彼得·辛格著,祖述憲譯,青島出版社,2004 年 9 月,203-204 頁)哲學家尼采、康德和洛克也都認為對動物的殘忍也會助長對人的殘忍。兩種形式的殘忍無論從內在本質還是外在表現來看,都是一樣的。我們可以對比一下城管打人和城管打狗的事件是何等的相似!

提出這個疑問的人似乎很忙,他們時間和精力都用在了造福人類上面,他們不能被其他慈善事業分心,他們已經沒有更多的精力去關心虐待動物問題。但我認為很多提出這種質疑的人並不是這樣的。很多人只是用「人類中心主義」的幌子來掩蓋「自我中心主義」而已。

素食主義與解放動物常見問答:https://www.

4樓:半濁音

站著看,坐著看,躺著看,高興了還可以跳起來轉兩圈再看,想怎麼看就怎麼看,看看就行

關於權利平等也沒什麼好說的,只是一直有人矯枉過正,不知道過猶不及

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