1樓：
人人都有佛性，這句話實在讓我覺得很好笑。
就如在說人人都有考上北大清華的機會一般扯淡，卻不知每年高考能考上清華北大的人數寥寥無幾。
大乘佛教最讓人反感的是，喜歡說一些不切實際空洞而毫無意義的大道理。很多人學了十幾年二十年大乘，連個所謂的最低等級的初果都證不到，卻整天想著要成佛，結果折騰了一輩子卻毫無作為。
釋迦牟尼剛剛成佛時，是打算直接涅槃的，根本沒有把此法告訴世人的想法，因為此法深奧難懂，而在梵天的多次勸導下，釋迦牟尼親自驗證了仍有一部分人可以聽得懂佛法才願意宣說。這說明他仍然認為大部分人是沒法學習佛法的，否則就不會有直接涅槃的動機，人人都能成佛更是無稽之談。
2樓：
佛者，覺也。
生命，即覺。覺即生命。
沒有知覺的生命還能被稱為生命嗎？頂多是已死的生命。
對於覺來說，其實是無高無低，無上無下的。
好比同樣的電視，不因《星際穿越》而大，不因《昆蟲總動員》而小。
商場不會對放映《蜀山》或宮鬥劇的電視機要價更高，或鄉村愛情劇就打折。
所以，根本就無所謂墮落或上公升。
在佛的眼裡，眾生都是一樣的佛（一樣的電視，一樣的覺）。
在眾生的眼裡，佛是一種比較特殊的眾生，需要塑成金身，高高供起。
所以，不是本來有佛性，本來是佛，後來丟失了佛性，墮落成眾生了。
而是一直就有佛性，一直就是佛。（自己無法逃離自己，自己無法丟失自己）凡是不知道天人本一，五蘊本空，還要另外修個空，另外合一的，都是不覺悟的眾生，還未覺醒自己本來是佛的佛。
3樓：
對，每個人都有圓滿佛性，但要靠修行顯現出來，鏡子本來就能照物，但要擦去灰塵才能顯現能照之性。覺不生迷，眾生並非是從佛的覺悟境界墮落至此，如同鏡面不會生灰塵。
讀《大方廣圓覺經》
4樓：普波居士
這裡的每個人原本都是佛，是說每個人皆具佛性，皆可成佛。只因迷惑顛倒，而不能得證。你不能證實自己具足佛性，當然起疑了，就不敢相信，這就是顛倒心。因顛倒故，成為眾生，枉受輪迴苦。
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