1樓：知音
這得首先保證是全面知情，然後是你能對情況與情狀進行正確無誤地評判或研判，這才能真正代表「觀局者清」，不然會屬自我認為，或不算是清。
2樓：ii小小孩
你這要求挺高的！
我們都讀過蘇軾的詩"不識廬山真面目、只緣身在其山中"，這句詩演繹一下就成了"旁觀者清、當局者迷"，為什麼呢？因為身是障礙，準確地說就是心是障礙。
舞台上表演的故事，坐在觀眾席上的人，對於來龍去脈、曲折婉轉以及情節結果，大部分人都能看出幾分，這就是所謂的旁觀者者清了！但如果把角色轉換一下，看客成了演員，那他對於自己的故事，又能有幾分把握呢？
舞台上的戲都有導演，演員的一言一行、一舉一動都是安排好的，演員照本宣科就好，所以他自然知道事情會怎麼發展、會達到什麼結果；而人生呢？
我們都知道人生如戲，但有誰知道人生的戲是誰導演的？找到了這個導演，人生就徹底告別了迷糊，獲得了清醒。
有句話叫凡夫畏果、菩薩畏因，也就是說，普通人害怕結果，而有智慧型修行的人害怕的卻是原因；世上沒有一件事是孤立的，沒有無緣無故的愛也沒有無源無故的恨，沒有一顆果實裡不包含種子，沒有一顆種子不想長出果實……
你所得到的、遭遇的，就是你的果，你當初生出的願望、立下的志向就是你的因；如果你只看到自己的果，忘了當初的因，你就處於迷糊中；如果你明白每乙個心念都是一顆種子，非常小心地對待它們，你就在清醒裡。
3樓：夸父
你需要對你觀察的事情有整體的把握（清楚來龍去脈），達到不偏頗一方，不固執己見，對事物發展具有「預見性」
因此構建外局觀需要四個條件：乙個指標，乙個狀態，一種方式，一種附加
指標→保持理性→尋找事物之間的邏輯聯絡
狀態→情緒平和→情緒是理智的天敵
方式→多元模式之一 →位移思考方式→區域性分析、細節觀察、換位思考、統計資料、系統分析、綜合判斷、納什均衡……
附加→必要的知識
前三條件是基礎，附加體現方法效用
結合自己的技巧練習好基礎，並擁有周全的相關知識儲備。
能構建出外局觀，你才有資格說自己「旁觀者清」
關於必要的知識
哪種程度的知識？
舉例感情方面，你得人情達練
比如，這個男人岸貌道然，你已經看穿一切，另乙個女人執意愛他，作為旁觀者，你就能看見結局。
產品競爭，你得先了解對應市場
資產評估，你得先了解資產評估及其工具和因素的應用（包括經濟、財務報表分析和定量分析方法）
你可以擁有這種狀態，但保持下去不是一件容易的事。
就生活中的某類事或工作，需要不停的學習與更新必要知識。
想對周圍所有事物都保持是很難做到的，你又不是全知全能的上帝
構建外局觀用觀棋來解釋非常恰巧：
在觀棋時
你有一定的走棋基礎知識，懂一些常用棋譜（必要的知識）
對走棋有一定的推斷能力（理性）
觀棋過程當中你也能總結出雙方棋手的思維方式與大致思路（方式）
你本人不會偏執一方，他吃了我這個棋子，我一定要殺回去（情緒）
因此，最終誰贏的機率大，甚至是在什麼棋勢下取得勝利，你也能猜到。（預見性）
最終，你是個貨真價實的「旁觀者清」。如果你觀棋效率很高，很早就能提出預言，不說出推斷過程，在結果到來時，能起到虛誇的戲劇效果。
4樓：
多反思,尤其是自己和他人的錯誤中反思.
如果事情與自己有關,那麼就想, 如果是高手來解決,會怎麼解決;
如果事不關己,也不要高高掛起,就想如果我是當事人,我應該怎麼解決.
多訓練,多吃虧,但是不要白白吃虧,一定要反思,多反思各幾百次就熟能生巧了.
如此這般訓練五年,大概就能未卜先知,上帝視角,觀局者清了.
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